有一种病叫痔疮。
民间说法，十男九痔，十女十痔。
这病算不上严重，但是非常难缠。
所谓痔疮，其实就是久坐造成的肛垫肥大。
能肥大到多大呢？你自己搜图，建议等你胃部排空的时候去搜，反正能大到让你恐怖的地步。
能长到这么大，最简单的一个原因就是，一直在给它输血，一直在给它提供营养。
所以很多得过痔疮的人都知道，这个难言之隐，虽然问题不大，但一旦发了，疼起来真的要命。
虽然看着恐怖，治疗痔疮也很简单，把它割了就完事了。
但是，得过痔疮的人就算是割了，心里也总有一个芥蒂，时时刻刻提防，怕它什么时候再复发。
这就是，“破股中痔易，破心中痔难”，跟王阳明老师说的，“破山中贼易，破心中贼难”，是一样一样的。
而这种得过痔疮的人，尤其是痔疮越严重的人，表面上看着跟我们一样，但其实就变成了另一种人，痔疮人。
所以，人分两种，一种是痔人，一种是智人。
那种动不动就是要争国本的野生国师，就是痔人。
最近我看过最丑陋的文章，就是《上海防疫，背后的国本之争》，我看过最丑陋的人，就是写这篇文章的痔先生，还有和他一样的野生国师们。
这种文章，就是典型的“大菊”文。
没有20年的老痔疮，不能写出来这种“大菊”文。
这种文最擅长的就是，用大词，动不动就“国本”一下子，这种文章你要说它是舔菊吧，你都抬举了它，它在爆火之后被封，无非就是舔菊舔到了痔疮。
其中心意思，无非就是用各种宏大叙事铺陈，左右反复横跳，最后大喊口号，把很多低层次的读者的耐心磨平，这种文章，我以前把它叫做“绿皮车厢文学”，或者叫“出租车司机文学”，你真犯不着看，十几年前的绿皮车厢里随便一个人，任何一个出租车司机，都能给你整两段。
“国本”到底是个啥？
所有能够查到的国本之争，都来自明万历年间那场持续三十年“争国本”的大闹剧。
简单来说，就是明神宗万历皇帝，去给母亲李太后请安的时候，看上了一个宫女，然后发生了不可描述性行为。
结果没想到擦枪走火，这个姓王的宫女，真的怀上了。
李太后发现以后，就秉承了所有妈妈抱孙子的朴素想法，想要明神宗认账，正好这时候明神宗还没有子嗣。
认账不要紧，但是当时皇后无子，这个孩子，一旦承认就是皇长子。
明神宗十岁即位，这时候才18岁，虽然一直没有儿子，太后和大臣都着急，但是他坚持认为，自己会有儿子的，而且更愿意跟自己喜欢的郑贵妃生这个继承人，再说跟自己亲妈请安的时候，去啪啪啪，这事在史书上不好听。
明神宗于是开始经典渣男套路，不拒绝、不承认、不负责。
但是，封建社会有一点好，有档案。
有一种东西叫《起居注》，专门记录皇帝的日常，比如跟谁啪啪啪了，吃的什么，几点睡觉。
李太后就拿着资料去找小万万，万万没想到自己让人录了小视频，这下不得不认了，给了这个宫女一个封号。
万万又没想到的是，还真是儿子，就是朱常洛。
万万更没想到的是，他跟郑贵妃的儿子，隔两年就有了，这就是朱常洵，就是后来被李自成点天灯的那位福王。
就差一步啊，就差一步，所以，他就想立朱常洵为太子。
但是大臣们不干了，纷纷起来争“国本”，非要按着万历皇帝的头立朱常洛为太子。
万历皇帝更不想认，本来就是我的家事，还涉及我的隐私，你们为什么要干涉？
这就是所谓的“争国本”，这就是一场彻头彻尾的闹剧，说白了，就是小万万裤裆里那点儿破事。
但是，国本之争，持续了将近三十年，大臣因为所谓的争国本，纷纷站队，前后有四位首辅罢免，数百位高官被罢官充军，最终大臣争赢，万历皇帝选择消极怠政，从此不上朝达28年之久，朝政机构涣散。
造成两个结果，一个是万历皇帝为了压制内阁，放任司礼监拥有大权导致阉党崛起；
另一个就是万历皇帝不甘心，于是大封福王于洛阳。
以后的东林党、阉党都与争国本有关，这种内斗一直延续到崇祯年间，陕西河南的民变都与争国本有关，甚至一直到南明时期，大臣们还在纷纷站队，分成桂王、唐王、福王三系。
满清入关，为什么能够横扫大明？其中一个原因，就是南明内部的分裂，他们一直在争国本。
站在今天的角度回看历史，明人所争的国本，一直是那个时代最微不足道的事。
争国本，就是一场彻头彻尾的闹剧，但凡有一点历史常识的人，都能得出一个结论，明朝的争国本，就是国本争赢了，国家争没了。
所有当时汲汲于“争国本”的人，都不是真的把国本当回事，而是借“争国本”，保住甚至扩大自己的权位，都是在借公义谋私利，都是国家的痔疮，都是在用自己屁股上的痔疮思考。
到底什么是“国本”？《尚书》有云，民惟邦本。
任何一个封建王朝的士子都知道，民众，才是国家根本。
那些野生国师们最大的问题就是，只讲“国本”，不讲“民本”。
但不要忘了，我们今天的一切都是要“以人民为中心”，这是我们这个时代的基本常识。
所有空谈“国本”的大师，他们的共同特点就是，喊口号而不谈常识，要“国本”而不要民本，要面子而不要人性。
我们裸猿从下地成为智人开始，能繁衍到今天，无非是遵循一个基本的常识，饿了要吃饭，累了要睡觉，而痔人的思考却与我们截然不同，他们的思考是，饿了要忍着，不要喊出来，喊出来就是坏人。
他们喊的是连自己都不相信的口号，却希望按头让人民去接受。
然而，客观世界最终是讲科学的，他们用痔疮思考的结果，就是被现实狠狠的打脸。
这种痔疮人，是这些“韦六郎”们：
韦总没想到自己一不小心就成为了成本。
还有这个当年武汉疫情叫嚣着“幸亏我来了，要不然很多素材就没有了”的作家，大概没有想到，自己也会变成别人的素材。
也有郎教授，刚听到其母亲去世我还以为是假新闻，没想到竟然是真的。郎教授刚极力献媚，时代的一粒灰就如泰山压顶，可惜压的是他亲妈，老人无辜，人死为大，但是，郎教授可曾想过悲剧会落到自己头上。
要别人当成本的最终自己成为了成本，把别人当素材的最终自己成为了素材。
这些精致利己主义的贵物，缺乏基本的人道主义，有兽性无人性，有算盘而无常识，有自私而无民众，说鬼话而不说人话，他们在灾难面前，在正在遭受疫情的人民面前，他们想的是，怎么把自己的痔疮养大。
世界其实很简单，事情要做好也很简单，无非是四个字，实事求是。
建议给所有野生国师安排肛肠科大夫进行肛检，先看有没有痔疮，也建议普通人对这种擅长用虚浮的“国本”堆砌的大菊文提高免疫力，抗疫先抗野国师。
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