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这是半佛仙人的第167篇原创

最近我吃饭的时候喜欢刷刷奇葩说，主要是为了看看最新的辩题。

在我看来，奇葩说这个节目，真正有趣的并不是辩手，而是辩题。

一个好的问题的价值远大于一个好的答案。

而且观察大家对于辩题的思考，这件事情本身也非常有趣。

1月2号这期奇葩说，主题是二胎，“生二胎该不该经过老大同意”，我很喜欢这个辩题，因为足够有矛盾性和复杂性。

生不生二胎，乃至二胎与老大的关系，这些都是当下的很多人正在面对的、迫在眉睫的问题。

辩题很好，但二胎这种话题的讨论也容易流于经验主义。

什么叫经验主义式的辩论呢？

就是自身感受非常多，情感表达很到位，但是逻辑推理比较少，也很难做到深度论述，去挖掘问题的本质。

有些选手们从家庭里的权利义务、兄弟姐妹之爱这些角度讲，固然也很好，但没什么意义，因为这种讨论其实是不具备普适性的，不同家庭对于同一个问题一定是有不同的答案，讲了和没讲一样，最后就是花式讨票。

作为一个对年轻人影响比较大的节目，在二胎这种介乎个人与社会之间的话题上，奇葩说上的一些观点确实是有可能影响到很多人一生的命运的。

在二胎这个问题上，很多人其实还没有搞清楚自己的真实想法，或者仓促下了决定，但是其实并没有相应的决心。

人在迷茫的时候，就容易诉诸权威，把生命的重要决定交给综艺节目上的，几分钟里想出来蹭票的道理，这其实很愚蠢。

综艺只是综艺，很多话他们自己说出来也未必信的。

我以前也玩辩论，辩论其实是技术活，高级别的辩手会在论述中大量使用偷换概念以及极端化的个例，更高级的辩手，你真的以为他是这么想的。

实际上，都是剧本。

他们不知道你的具体情况，不知道你的家境学历，你在哪个城市生活，这些只有你自己知道。

所以生不生二胎，也只有你自己能决定，其他任何人的意见都缺乏参考性。

在这件事情上，任何精妙的劝导都属于误导。

谁承担后果，谁说了算。

这个辩题一开始其实就错了，或者是不完善。

因为抛开年龄谈论一胎的决定权，就是耍流氓。

一胎自己都没搞清楚这个世界，就4岁5岁，寄托于他们做决定，他们能做什么决定？那不还是由着本能来吗？人的本能就是自私。

区别只在于有的人承认，有的人不承认，有的人编理由而已。

眼巴巴等着小朋友给自己做决定，这父母得是多大的巨婴？

如果孩子还小，这个问题根本不用讨论，生不生，父母决定就可以，过度的平权是一种愚蠢。

如果一胎已经成年，或者已经起码懂事儿了，知道家里多一个成员的真正含义，那么原则上必须是参考下一胎意见的。

因为这对大家都好，不然多个孩子搞的家庭分裂闹别扭，最终达不到阖家欢乐的目的。

所以本质上二胎这个事情应该是越早打算越好，不要给很小的小孩子决策权，真给了决策权，大多数小孩可能都不愿意来到这个世界呢。

这个辩题本身其实就到这里就结束了，所有选手的发挥其实都是自己预设了一个自己是大孩子的立场在讨论，这直接就是偏颇的。

二胎问题，我们都知道，真正的痛点并不是一胎同不同意这种问题。

真正的问题，在于父母的意愿和成本。

生不生二胎，其实是一个社会学问题。

分为微观和宏观。

微观是指父母意愿，宏观是指养育成本。

先说父母意愿，很遗憾的是即将面临二胎选择的这一代人，生活并没有在他们的生育观里塑造出“二胎”这个区域。

所以我们根本没法讨论微观意愿。

很多人既不是想生二胎，也不是不想生二胎，他们是根本就不知道如果生二胎意味着什么，而不生二胎，他们又会错过什么。

二胎最大的问题不在于没有选择的余地，而在于可以选择了，却发现你的选择缺乏参考系。

这就回到了一个公说公有理，婆说婆有理的东西。

说白了就是主观，爱生不生，谁也挨不着谁，谁也别道德绑架。

真正能被讨论的，其实是宏观成本。

这才是客观的东西。

会去研究二胎问题的人不止是备孕夫妻，还有一种人，叫“人口学家”。

在奇葩说上谈了二胎问题的梁建章，就是一个人口学家，他思考二胎问题的方式，有点意思。

二胎问题其实是一个有多重属性的问题，它同时具有属于个人的一面，和属于社会的另一面。

人口学家，就是从历史、经济、文化、乃至社会发展的角度，来思考生育观的那些人。

每个人都有自己的生育观，一个社会也有它主流的生育观。

甚至在时间的长河里，这种观念也是随着时间的演进而不断变化的。

用人口学家的思维方式去考虑要不要生二胎，很学术，很硬核，但也很有用。

人没有活在真空中，也就不会独立于社会之外。个人的境况总是千变万化的，但历史规律和社会规律有一些价值。

后世加诸于生育这件事情上的各种思想和观念实在是太多了，但是在原始社会里，生育问题本质上是一个利弊问题。

在原始社会，婚姻制度一开始是群婚制，具体内容我就不说了，男女关系比较复杂，大家可以自己搜索。

在群婚制下，生育是一件完全不需要考虑的事情，因为根本搞不清楚小孩的父亲是谁，所以生出的小孩是交给整个部族共同抚养的。

部族需要为所有新生儿提供照顾，生育成本其实是被所有人均摊了的。但是在某种意义上，对个人而言生小孩没有了任何的后顾之忧，生命繁衍后代的本能顿时开始肆无忌惮。

而对整个部族来说，这种生命本能的肆无忌惮是不可或缺的，二胎不是生不生的问题，是如果只生一胎部族马上就会灭亡的问题。

因为当时生产力和卫生条件极度落后，所以新生儿的成活率极低，只有靠走量式的生育，才能保证部族有足够的新血补充。

而原始社会的历史继续往前演进，人类在食物链的顶端站稳了脚跟，创建了文明，零零散散的族群也变成了国家。

和社会制度一起发生改变的，还有婚姻制度和生育观念——群婚制变成了对偶婚制，社会化抚养也变成了家庭抚养。

时至今日，这些生育观当然早已被淘汰了一万年，但是人口学家们从原始社会的生育体系变迁里，找到了这样一个规律：

个人的生育成本，和社会对抚养责任的让渡是呈反比的。

这个规律反过来同样成立。

只要社会愿意接过更多的责任，个人的生育成本就会降低，而生育意愿也会相应提高。

简单的说，就是只要社会为抚养二胎出钱出力，其实很多人是会变得愿意生二胎的。

梁建章在奇葩说上讲自己对二胎问题的看法，就提到社会上的人口学家们一直在呼吁出台更多的政策，来帮助那些有意愿生二胎的家庭降低生育成本，让他们抚养得起二胎。

所以是否生二胎不应该武断，这个问题完全可以等到生育成本下降以后再做考虑，到时候很多现在对二胎问题犹豫不决的人，或许就能做出不会后悔的决定了。

当然，这是社会层面的改变趋势，对个人来说只能作为参考。

对整个社会来说，人口问题非常重要。

一个王朝的兴衰，乃至科技的薄发、文明的兴亡，都和人口问题有关。

为什么封建王朝的寿命总是被维系在一个有限的尺度之内，其实这个问题，本质上也是一个人口问题。

在当时人口直接等于财富，平民需要后代来创造财富，贵族需要后代来继承和分配财富，所以无论是平民百姓还是达官贵人，全都是能生就生。

古代发生过那么多天灾人祸，有过那么多次十室九空的惨烈战争，但是只要休养生息几十年，社会总人口马上就会满血复活，强烈的生育意愿，让当时的古代中国有了强大的抗打击能力。

另一方面，在科技长期停滞，生产力发展缓慢的情况下，社会的人口承载力其实是很缺乏弹性也很有限的。

一旦一个封建王朝和平的时间比较长，没有办法消耗掉过多的新增人口，就很容易超过限度，产生饥荒，直到下一场大规模饥荒或战争把多余的人口负担解决掉。

这种变化造成了王朝崩溃，而这，就是封建王朝的周期律。

但是自从人类社会来到工业化时代以后，随着基础科学和生产力的爆炸式进步，社会的人口承载力实际上是在不断增长的。

尤其是以杂交水稻为首的各种生物学科技在农业领域的陆续出现和获得实用，直接解决了十三亿中国人的吃饭问题，还为未来留下了足够生更多二胎乃至多胎的余量。

另一方面，从恩格尔系数来看，食物占据个人消费总额的比重也是在减少的。这就侧面说明了同样的条件下，养活一个人的成本正在越来越低，而这个社会完全可以承载更多的人口。

对封建社会而言，高速增长的人口会拖垮一个王朝，但是对现代社会而言，我们需要考虑的则是人口的另一个问题。

如果一个社会的人口持续低速增长，甚至是逆速增长，将会带来哪些影响。

从社会的层面考虑，随着年龄的更迭交替，如果不开放生育，一个国家的生育率就会不断降低。

如果生育率越来越低，年轻人的迭代跟不上，就会导致老龄化越来越严重，同时越来越失去创新能力。

这些影响在短时间内来看，可能都是对社会的宏观影响，但是长远来看，宏观影响必然会细分为微观，扎扎实实地改变我们每个人的生活。

宏观和微观是对立统一的。

从全人类的角度来看，生育观念还和人类文明的发展历程密切相关。

封建时期为什么疯狂生小孩，就是因为在小农经济中，小孩在八九岁甚至更小的时候就可以直接转化为劳动力，多生小孩是当时的普通人增长家庭财富的重要手段。

工业时代，对劳动力的素质要求提高，人口转化为财富的成本中增加了大量的教育成本，直接抑制了生育的动力和意愿，直到现代社会，大部分国家都普及了基础教育，人类的生育意愿才在整体上完成了一个回升。

从这里面还可以看出来一个细节，决定生育观念的核心，其实归根结底还是生育成本。

但是有一个很重要的问题，那就是我们现在的很多人对生育成本的理解其实是有问题的，至少是不确切的。

在现代社会，我们为生小孩预设了很多门槛，创设了各种难题，却忽视了孩子真正需要的东西，是一个温情融洽的家庭，是来自父母的爱。

而这并不需要太高的社会地位或者经济条件。

生育，本来就是生命的根本需求之一，这是一个生物学问题。

我们是被进化赋予这个需求的，在抚养小孩的过程中，我们的生命的一部分也得到继承和延续，这是无法用其他方式取代的。

而二胎，就是在可接受的范围内，让这种延续变得更为丰富的最直接方式。

现代社会的人口问题，肯定没有原始社会动不动就亡族灭种那么惊险，但是人口增速放缓仍然不是什么好事。

如果大量的家庭都只有一个孩子，那么他们抵御风险的能力是很弱的，最极端的情况就是出现失独家庭，并且随着时间的推移，这些失独家庭会成为越来越大的社会问题。

当然，社会问题不应该成为绑架个人自由的帮手。

所以人口学家们的呼吁，一般来说并不是建立在如何让那些不想生的人变得想生二胎上的，而是要让那些本来就希望生二胎的人，可以尽量降低生育成本。

梁建章在接受财新网的采访时，曾经表达过自己的一个观点：

这个社会原本就应该为普通人提供更多在生育方面的政策便利和基础设施，让他们在有这个生育意愿和生育能力的时候，尽量不因为现实的困境而放弃。

这些理论的确是从社会的角度出发的，但是当政策普惠到每一个人身上的时候，人口学的理论忽然又表现出了学术温情的一面。

二胎问题，本来就没有标准答案。

无论如何，对于一个普通人来说，在做出决定之前多去了解二胎的真实情况，以及生育观念的历史变迁，这些都应该是必不可少的前置信息。

最后，这个生活化的话题还是应该回归生活——无论是经济学还是社会学，离生活都终究太远了一些。

二胎对经济的影响，我们可以并不在意；

二胎对社会的那些好处，我们也可以不去考虑，千年以后人类是否存在都是个问题。

但是生不生二胎，受影响最直接的其实并不是社会，而是生了二胎的那一个个家庭。

此时的决定，将改变的是我们实实在在的生活。

二胎家庭真正的利好，在于可以来交叉轮流来陪伴老人。

除此以外，如遇到什么问题，比如家里老人生病了，只有一个孩子的家庭其实会非常被动，万一有什么人照顾的境地。而如果有两个孩子，那么两个人可以交叉地轮流安排，这也是老一辈人兄弟姐妹众多的一个优势所在。

总之，二胎的确需要成本，但是对大多数人来说，二胎都是一个有利有弊的事情，看清楚利弊，承担后果就可以。

什么都要的后果，往往是什么都没有。

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这是一个神奇的男人，你完全猜不出他会写出什么，他自己也不知道。

与此同时，为己贴金，王振国亦操作得如鱼得水。

宣传书册和官网介绍中，王振国的「身份」，是国际癌病康复协会会长和国际健康健美长寿学研究会副主席。

而在 2013 年《吉林日报》头版文章中，振国医疗集团自我介绍道，国际癌病康复协会，实为与前述的天仙液台湾运营公司中日飞达，联合注册成立于香港。

所谓国际健康健美长寿学研究会，更位列 2016 年 3 月，民政部所曝光的首批「离岸山寨」社团名单。

此外，王振国本人最愿强调的荣誉，则是 1989 年「尤里卡」授予复方天仙胶囊「世界个人发明最高研究奖」，并向其颁发「将军勋章」「骑士勋章」「比利时王国荣誉奖牌」。

王振国曾深情讲述，当时的比利时首都布鲁塞尔，「气势恢宏」。颁奖现场，他迎着周围一道道赞叹的目光，沉静地迈过通道上如织的电线。

然后，大厅沸腾。「中国，振国」的欢呼声此起彼伏，他两眼湿润，泪水止不住地流下。「各国科学家，也向我这位 35 岁的中国人涌来」。

尤里卡即「尤里卡世界发明博览会」，其官方曾表态，奖项设置在于商业展示，并无学术价值权威认可。申报程序简易，登记付费即可。

自 1950 年设立以来，尤里卡常现中国身影。

从不久前陷入斯坦福招生丑闻的步长制药，到已被科学界辟谣的，号称可渗入人体细胞排除毒素的「小分子团活水发生器」；以及匪夷所思的「东方神农药笔」「元素神基因能量液」「金皇玛中式鸡尾酒」等，均曾摘得尤里卡金奖及勋章殊荣。

为总结上述荣光时刻，并规划建院，拓宽市场，2001 年，国际癌病康复协会开始编著《战胜癌症：100 位癌症患者的奋斗记》（下称《战胜癌症》）等书册，记录百名病患因天仙系列药物康复，并重墨其「冲击疗法」。

洗碗，是中国当代家庭中最引战的家务事之一。

男的嫌洗碗麻烦，女的嫌洗碗伤手，许多人宁愿做饭，也不愿意洗碗，洗碗费时间费精力，重复劳动，简直是最没有意义的一件事。在「谁洗碗」这个问题上，全家人可以陷入无止境的消耗和争吵。

前不久播出的新一季《中餐厅》中，有一幕是王俊凯洗了将近 3 个小时的碗，引来粉丝纷纷心疼；具惠善安宰贤离婚事件中，双方谁洗碗也成为一个争议的点，网友说为何不买洗碗机？

是啊，为什么不用洗碗机呢？

很多中国人对洗碗机十分不感冒，家用洗碗机在中国普及率不到 1%。中国确实生产很多洗碗机，但接近 80% 都用于出口。不要说我们的父母拒绝使用洗碗机，即使是年轻人新装修房安了洗碗机，很多人也从没打开用过。

事实上，洗碗机是真正的人类文明之光。说洗碗机不好的只有两种人，没用过洗碗机的，和不会用洗碗机的。

在不少人心目中，洗碗机是和降噪耳机、电动牙刷一样的黑科技存在。

但其实洗碗机不算什么新发明，它在 100 多年前就出现了。

约瑟芬·科克伦夫人，是公认的洗碗机之母。她在 1886 年就为她发明的手动洗碗机取得了专利。

她发明洗碗机的动机不是因为洗碗太累，毕竟出身豪门的她家境富裕，甚至不需要自己动手洗碗。她可能只是心疼她的碗。

传说科克伦夫人家里仆人洗碗，老打碎瓷碗。而她家有许多 17 世纪的、来自中国的瓷器，非常贵重，是传家宝物。她想找到不要打碎碗的方式洗碗，于是发明了洗碗机。

她的发明动机也许也揭示了为何不是中国人发明洗碗机，因为瓷器对于中国人比较家常，碎了就碎了，「碎碎平安」。（误

约瑟芬·科克伦夫人又在 1917 年取得了电动洗碗机的专利。这种洗碗机已经可以商用，但比较贵，主要限于酒店餐馆。

不管怎样，科克伦夫人的洗碗机基本原理很简单，就是把碗放入机子里，碗不动，水动。

这种基本设计思想沿用至今，当然，洗碗机经历了许多改善，比如体积缩小、装入机电控制系统、能耗降低等。现在洗碗机已经是一种相当成熟的技术。

所谓技术成熟，是碗洗得干净，不会打碎碗，而且操作简单。

也正因为此，在欧美国家，上世纪 70 年代洗碗机就比较广泛地走入家庭。

整体上，越发达的国家洗碗机普及率越高。2010 年左右，欧盟家庭洗碗机的平均普及率是 48%；德国是 64%；南欧国家相对较低，意大利是 37%。

有很多上了年纪的人，总有一种落后的观点，认为手洗要比机洗好。比起洗衣机，他们更信任手洗；比起洗碗机，他们也更信任手洗。

然而，目前的洗碗机在大多数情况下，都要比手洗干净得多，洗过的碗碟、杯子透亮程度可以晃晕你的双眼。

而且你在用洗碗机时，不需要先清理冲刷一遍碗，就可以把碗直接放进洗碗机里。热水流在洗涤剂的辅助下就能把碗洗干净。

亚马逊上到处都是这样的商品评论：

我有一个融化了巧克力的碗，那个碗被洗得很干净。

而在国内购物网站上，你常常也能看到这样的评论：

真是解放双手，降低家庭矛盾的神器。节水，节电，洗的干干净净，洗完后碗碟发亮，陈年的茶垢都洗的很干净。

有些神通广大的洗碗机还能洗水果。中国农业大学的一项检测则表明，超声波洗碗机洗的蔬果，农药残留比手洗少。

目前许多洗碗机也附带消毒、烘干等功能。这些都让碗筷比手洗更清洁卫生。有了洗碗机，你在南方梅雨季再也不用担心碗筷发霉。

还有很多人担心洗碗机浪费水又浪费电，欧洲也有人这样想。一项调研中，有 16% 的欧洲家庭没有要洗碗机的理由是觉得它耗水耗电。

其实这也是误会。

在耗水上，洗碗机要比手洗少用 50~80％ 的水，没有洗碗机的家庭背景用水量能达到有洗碗机家庭的两倍；由于手洗也要用热水，把水加热也有能耗。这样算下来，洗碗机节省的能源大约为 6~40％。

洗碗机极大节省了饭后时间。有人做个测试，把锅碗瓢盆装满洗碗机，大概需要花 9 分钟；但如果手洗掉它们，要花 60 分钟。你这辈子有几个 60 分钟，为什么要浪费在洗碗上面。

如果说家务活是无尽的黑夜，那么洗碗机就是那一缕黎明曙光。

想象你已经连续加班加了一周，好不容易周末了，老婆心血来潮要做一桌大餐。大快朵颐之后，一片狼藉的碗，要你花掉宝贵周末的时光来洗。而有了洗碗机，你就多了一小时来陪（dǎ）老（yóu）婆（xì）。

除非你需要立刻用到脏碗，这时候才需要手洗，不然你就可以交给洗碗机慢慢洗。

其实，低能耗的洗涤方式洗得更久。温度、机械力、洗洁剂的长时间相互作用，可以在比较低的温度下洗干净碗，因而可以节约很多能量。极致追求节能减排的机器，洗一次要 3~4 个小时甚至更久。

当然许多消费者并不相信慢慢洗碗是省水省电的，他们的观念甚至恰恰相反。可能考虑了消费者的种种心理，市场上的洗碗机目前洗碗不需要特别久；或者设置了节能-长时间洗模式、高能耗-短时间洗模式供用户选择。

洗碗机比手洗更干净，省时省电省水，还不伤皮肤。那么，是什么阻止中国人购买洗碗机呢？

贫穷可能限制了一部分人的想象力，洗碗机对于许多中国人的钱包来说还是负担太重。

某日本牌子的一台六套容量的洗碗机需要 1999 元，而六套的洗碗机一般不能洗锅；八套的洗碗机尽管可以放锅进去，而某国产牌子的一台八套的洗碗机是 3799 元。

考虑到中国人对洗碗机认识不够，没人会花几千块钱买一个他不了解的东西，所以家庭收入、电力消费价格指数等因素正可以预测洗碗机普及率。

人们对科技总是有着本能的怀疑，即使是用上了洗碗机的希腊，也有不少人会在特定情况下手动洗碗。

希腊人手动洗碗的榜首理由有：有大的器皿要洗；要立刻洗碗；器皿太精致；预洗一下再放进洗碗机。

后面两条都是不信任洗碗机的表现，虽然商家大多都不建议预洗。

如果你家有太大的碗，或者是形状奇怪的碗，确实需要手洗。但为什么不慢慢换上能放进洗碗机的碗盘呢？就像很多人有洗衣机了，就只买可机洗的衣服。

懒，就会适应。

不过对于中国人来说，还有一个制约洗碗机普及的最大障碍，那就是有没有足够大的家（厨房）来放洗碗机。

一项欧洲跨国调查也显示，没有洗碗机的理由榜首是，厨房里没有足够的空间来放置自动洗碗机，51% 的人都是这个理由。有洗碗机梦的人在买房时，得考虑要比较大的厨房。

现代的小型洗碗机不需要太大的空间。而大容量洗碗机占位置大一些，确实要预留一定的空间。不过大家装修的时候都知道要给洗衣机预留空间，但很少人会想着给洗碗机预留。

什么样的家庭最适合拥有洗碗机？那种好几张嘴要吃饭、每天碗碟堆积成山的五口之家。

要知道，一次性洗更多的碗，更省水省电；研究也显示，如果家里有 50 岁及以上的老人，或者家里至少有三个人的，更容易拥有洗碗机。

总体来看，人越多的家庭，洗碗机也开得越勤快。波恩大学的一项大型欧洲跨国调研结果是，欧洲家庭洗碗机一周平均运行 5 次，也就是一年 260 次。人口越多的家庭运行得越多，4 人的家庭平均一周运行 6.1 次，超过 4 人的家庭平均一周运行 7.2 次。

此外，中产家庭洗碗机的利用率更高。更高产的家庭利用低，可能是不用在家做饭。

洗碗机最解放当代油腻生活的，是给了主人用碗自由。有了洗碗机，要洗的碗也就变多了。欧洲家庭调研也显示，有洗碗机的家庭有显著更多的碗要洗。

有知乎网友说，由于男友负责洗碗，他不高兴洗那么多碗，就叫女友最好把早餐都摆入一个盘里，别摆那么多碗盘碟子，女友照做了。要是拥有洗碗机，就再也不会这么窘迫。

李开复说洗碗工是最可能消失的十大职业之一，洗碗的家务也有可能消失。按照人类发明创造的无穷想象力，未来洗碗机也许会像麻将机一样把碗自己摆好、洗干净。

而未来，如果我们足够信任科技和机器，可能还会用上炒菜机、自动洗墙机等等，未来的人大约过着我们想象不到的生活。