铂程斋–【浮世汇340】我那端了八年的钢枪,也是为了和平,而不是战争

xilei 发布于 2021-5-6 16:25:00

 

【1】EatmyMark

Mark 60:推一个记录各类社会热点事件起止完整时间线的网站!!例如今天的比尔盖茨离婚,近期的深圳“深房理”炒房事件,之前的杰瑞集团高管鲍毓明犯罪事件等等,只要有任何新进展,这个网站就会进行实时更新!!!!O网页链接

【2】@黛色的水:作为曾经戍边八年的老兵,我为死去的战友悲愤并不影响我对敌国百姓的同情,因为她们也是活生生的人。别喷我是圣母,且不说疫情肆虐下人类需要携手抗疫,就是我那端了八年的钢枪,也是为了和平,而不是战争

【3】@南郭刘勃:先不谈历史,所谓虚无主义,指的就是价值和意义上的虚无。所以所谓历史虚无主义,指的是会消解核心价值观的历史叙事。

【4】风云学会陈经

借项立刚和台积电,说下工业党的思维和原则
1. 我们日常交流的工业党,基本是反对项立刚对台积电的评论。宁南山、袁岚峰、王小东等人先后都有明确表态。
2. 我们明确反对的是“好人坏人”这类简单文科偏向的叙事。虽然群众易于理解,但是很多情况事情是复杂的,需要基本知识,如果知识缺乏就容易误解。
3. 群众喜欢好理解的文字叙事,我们过去做出了很多努力,通过学习和输出,将本来复杂的科技、经济、产业、国际政治等各方面知识,普及给支持工业党的群众。
4. 我们的立场是支持中国通过工业与科技为核心发展,但是更核心的是对待问题的基本态度:理性科学分析,认识事情的复杂性,尊重业界常识。如果没有事实根据地吹嘘中国技术很好,这是我们最反对的,很多人确实这么干了,我们也经常辟谣揭发解释。
5. 项立刚和大家,都希望搞好中国科技。但是因为对待具体问题的基本态度,就会有一些可以理解的分歧,确实会有基本的理念冲突。
6. 关于台积电南京厂,我们和很多业界人士聊起来都没有分歧,大家都同意一个观点:中国的芯片技术积累很不够,短板很大。只要承认这个基本事实,就不会去吵台积电有多坏,为什么不放5nm产线来南京。
7. 中国自主芯片技术到底是个什么水平,恐怕群众只有感性认识。我们不想对群众放大话,说振奋人心的硬话,让台积电滚蛋。如果中国技术真有突破,我们是会来宣传的。但是芯片制造就是中国短板最严重的领域,而且特别复杂,绝对没有到放大话的时候。也不是对台积电、对美国强硬的时候。
8. 台湾媒体和蓝绿为什么出来说事,因为最近的大陆舆论对台积电的形象很不好。这不是我们反对的点,台积电的形象不关我们事,我们客观评估其技术实力。但是夸大中国芯片产业的实力,这是我们反对的。
9. 项立刚的宣传,会让群众误以为中国芯片制造实力还不错,已经到了可以防备倾销的阶段了,28nm技术对中国不是问题,只是5nm7nm有问题。而这些是绝对错误的理解。
10. 虽然世界上来说28nm是成熟技术,但是对中国还是远没有掌握的技术。中芯国际不能给华为代工,就说明了问题。说2023年,28nm产能会过剩这种说法,都是严重高估中国的芯片制造技术水平。一个可能的情况是,美国对中国芯片制造厂断供,那中国的28nm产能会面对瞬间清零的危机,这还谈什么过剩?
11. 我认为项立刚的一些言论,以及中国群众对台积电的一些言论,就是很大程度就是出于,对中国自主芯片技术水平的夸大理解,而产生的完全没有好处的强硬姿态。这对于我们工业党的思维和原则来说是不可接受的,等于毫无根基的放大话。

【5】我们1班王悦微

在一个教师的班主任生涯中,多少都会遇到几件学生盗窃事件,我也不例外。在过去的这十几年带班工作中,我不止一次地遇到这类事件。刚工作的时候,我往往沉不住气,用力太猛,反而抓不住关键,既查不出事情的真相,又在激烈的情绪下和学生拉开了距离。可以这么说,学会查出盗窃案的真相,学会和学生交心,处理好这类事件,也是我教学观念的转变,教学能力的提升。
我印象特别深刻的盗窃案有这么几次:
例一:多年前的某一天,当时还没有互联网缴费,学生带百元大钞来学校,但出去上了节体育课,藏在书包里的钱丢了。
我听到班级有人失窃,自然是吃惊又生气。但我克制住了,没有在脸上流露出太多,而是淡淡地说了声“知道了”,并未在班级里打草惊蛇。中午,有不少学生是外出回家吃饭的,饭后返校。我坐在讲台上静静地观察学生。我注意到,有一个叫小A的男生,那天中午返校后,他破天荒地买了一罐百事可乐在喝,这是在校门口买的。
为什么我说这是破天荒呢?因为小学生没啥零花钱,他平时一般都喝五毛钱一瓶的饮料。
为什么他会突然变得这么阔气,买了三块钱的饮料呢?这钱是哪里来的呢?
我抓住这个异常信息,把小A单独叫来问话。他回答我说是奶奶给他的零花钱。我又仔细询问了奶奶何时何地给了他多少钱,他又在何时何地花掉多少,还剩多少,剩下的钱放在什么地方。
小A都回答得头头是道。
下午,我再把他叫来,同样的问题又问了他一遍。因为中午的回答是即兴答复,小孩说完也记不太清,我下午再一问,某些信息上就出现了矛盾和偏差。再继续追问下去,答案水落石出,正是他拿了同学的那一百元钱。
例二:那一次,学生还是丢了一百块钱。事件发生的背景是体育课后,有学生放在文具盒里的钱不见了。
学生们议论纷纷。我通过仔细观察,没有察觉出什么端倪。我在全班学生面前动之以情,晓之以理,也没有奏效,并没有学生来跟我承认。
于是,我又认真地跟学生谈了一番话,告诉他们我的着急。我说我的着急是因为怕这个孩子在蒙混过关的庆幸下将来继续犯下这样的错误,在这条不归路上越走越远。
讲完这番话,我给每个学生发了一张白纸。如果没有拿过同学的钱,就据实写上;如果拿了,就在这张纸条里向老师承认错误。所有的纸条,都要署名,然后扔进摆在讲台上的纸箱里。
果然,有学生在里面写道:“老师,我错了,请原谅我。”
例三:我曾组织学生做个人文集,就是把自己平时的优秀作文用文件夹夹起来,配上插图,挂在班级后墙上,供全班同学翻阅、赏析。
这一次,丢的是个人文集。
有学生在学校各个角落捡到了这些失窃的文集。但它们都遭到了不同程度的破坏。
我仔细观察并研究各种迹象,推断出作案者应该是一个成绩不错的女生,因为所有失窃的文集背后都是学优生。这样的破坏,男生干的可能性很低,因为男生淘气捣乱,搞破坏往往是随机的;如此有针对性,有很大可能是女生出于嫉妒而做的。
我把这番分析告诉全班,意在隔山打牛,再做出去查看监控的姿态,对学生唱了个空城计。果然有学生因为紧张和害怕露出了马脚,案件告破。
以上失窃案件,都是这十几年里陆续发生的,从90后的学生到10后的学生,每一代学生都会有。我从中得到的经验和心得是什么呢?就是一定要制怒,要冷静。人在情急之下会发火,但发火这些负面情绪不能带来任何解决方法。处理好学生问题,就一定要学会观察,学会分析。例一中的嫌疑人锁定就是靠观察和分析,例三里的嫌疑人范围缩小也是靠这两样。要沉住气,静下心,找出学生异常的蛛丝马迹,往往就能事半功倍。
其次,我的心得是,对学生盗窃行为的理解不能只停留在表面,而是要深入其中,去找到学生这样做的根源。比如;例二里的失窃案件,最终被查到的学生是一个日常行为乖巧,从不让大人担心的女孩。
她为什么要偷钱呢?因为她要吃;
她为什么要吃呢?因为家里控制她的饮食,尤其是零食,希望她能瘦下来,但越禁止越加剧了她想吃;
她为什么控制不住想吃呢?因为她靠事物减压。
她的压力来自于学习――她学得并不得心应手;也来自于家庭,父母对学业有要求;同时她还被要求帮忙带弟妹,这让她忙碌而痛苦,所以她克制不住地想吃,以此来减轻自己的精神压力。
你看,这个偷窃行为的背后就是她原生家庭给她带来的精神负担。要想彻底解决偷窃问题,她的父母必须首先做出改变。
例三中的文集失窃案件,背后原因也是如此,孩子的心理问题没有得到及时有效的疏导,被大人忽略,小孩的焦虑和嫉妒让她做出了这样的傻事。
再者,就是一定要注意有策略有人情味地来处理好这样的盗窃案件。首先,这样的事情不适宜公开审问、宣布结果,孩子往往没有坏心,只是一时糊涂,但如果因此被打上“小偷”的烙印,恐怕是在班级里抬不起头来了。
所以,我对上述三个事件都做了私下处理。例一中的孩子,我单独和他父亲谈话,告知这件事情的来龙去脉,取得家庭教育上的配合;例二中被盗的那一百元,我后来要求孩子归还,但不是两个孩子面对面还,是通过我这个第三方来归还的,并且我也和那个做错事的孩子认真长谈,和她的母亲长谈,请家长减轻孩子的精神压力,不要让弟妹成为姐姐的负担,父母才是孩子教育的第一责任人。至于例三的那个孩子,我对全班进行了不点名的案情说明,要求文集受害者把电子文稿发给我,我再发给那个肇事者,让她帮同学重新制作文集,配上插图。
这样处理,既不纵容学生心底的恶,又保全了一个孩子的自尊心,让他们还能有改正求好、积极进取的余地。
教育危机的背后其实更是教育契机。身为老师,我们要有一颗智慧之心,悲悯之心,宽容之心。严格教育固然是一种爱,但也可以在严格之中再加点柔,刚柔相济,才是最好的教育方式。而这样的教育,才是关于“人”的教育。

【6】@游识猷

读到一篇关于“孩子成年后与父母断绝来往”的文章。
最近的研究显示,当一个孩子成年后跟父母极其疏远或者断绝来往(estrangement),大多数情况下,并不是这个孩子一时任性,而是反复思虑过后的艰难决定。
然而,大多数人更容易想象一个愤怒、任性的孩子,而不是一个冷漠、贬低甚至虐待的家长。
再加上孝亲传统的影响,大多数人会觉得,天下无不是的父母,即使父母做错了什么,孩子也应该多想想父母好的方面。
于是在知道一个人与父母断绝往来后,很多人会是如下八种(不合适的)反应――
1.你成长得还不错啊,所以你父母肯定还是做对了不少事吧。
分析:ta的成长可能归功于其他大人的帮助,以及ta的自身努力。不应想当然地将ta的优点和成就归功于ta断绝关系的父母。
2.不要再沉湎于过去了,要向前看。
分析:讲述回忆自己的人生故事≠不向前看。
处理和面对自己的情感和创伤,是坚强,而不是性格缺陷。
另外,每个人都有自己恢复的节奏和步调。催促说“尽快向前看”往往无助于恢复。
3.事情还可能更糟。所以珍惜你拥有的吧。
分析:被大白鲨活活吃掉肯定更糟,但这种比较并不会让被父母伤害的孩子感到安慰和感恩。
4.这辈子你也只有这一对父母。
分析:所以呢,那又怎样?
5.他们毕竟为你提供了吃穿住处。
分析:首先,这些都是法律要求。其次,孩子还需要爱与关怀,就像需要吃穿住处一样。如果吃穿住就是一切,那么孤儿院就应该是孩子的理想家园。
6.当父母死了,你会追悔莫及。
分析:这属于唤起内疚的情感勒索。
另外,当父母去世时,成年子女的确会感到遗憾,但并不是遗憾“我应该以德报怨”。遗憾的是,父母的死亡让一切无法再改变,父母永远不可能意识到自己对子女的伤害,不可能道歉或者承担责任。亲子间的关系永远无法变好。
如果要弥补这种遗憾,绝不是子女单方面付出能做到的。更需要父母那边改变与成长。
7.没有人是完美的,不要对你父母太苛刻了
分析:这是在无视那个孩子的长期创伤。
孩子不会因为小小的不满或者小小的失误就与父母彻底断绝关系,这根本不是“追求完美”的问题。
8.父母自己的童年也过得很糟,他们已经尽力了
分析:经历过痛苦童年的父母,本该更理解孩子被忽视辱骂虐待的感受。
在漫长的岁月里,父母做出了成千上万的选择。孩子一开始并不会隐藏自己的感受,所以父母可以清楚看到自己的行为对孩子造成的影响。
父母只是不在乎,不想控制而已。
所以,不要为这样的父母找借口了。
Peg Streep, 8 Things Not to Say to Someone Estranged from a Parent. (2021).www.psychologytoday.com/us/blog/tech-support/202105/8-things-not-say-someone-estranged-parent

【7】@张平特拉维夫

疫情爆发一年多,以色列仍然在干撤侨的事情。因为已经不是新闻,没人报道,所以大多数国家的情况不清楚。我昨天了解到的情况,是在尼泊尔。
我有个学生,因为跟家庭闹矛盾,一个多月以前就去了尼泊尔。这学期的课,他都是在尼泊尔联网上的。上周二上课时问起他的情况,他说传言尼泊尔将封禁,不过他自己并不担心,因为他年轻,又打过两针疫苗了。
昨天的课,他只上了一半,然后去机场赶飞机了。因为疫情告急(尼泊尔已经被称为小印度),尼泊尔从昨天夜间开始封国。以色列通过当地的哈巴德犹太教组织安排了两个撤侨专机,在封闭机场前几小时把能走的犹太人全部撤出来。一个专机飞以色列,另一个飞欧洲。我这学生不要回家,所以去了欧洲,打算去保加利亚住一阵子。
登机前要测核酸,一对犹太父子被查出阳性,不能登机。只能留在当地,不过当地的哈巴德会堂会照顾他们。
这是犹太人让人佩服的地方,无论在哪里,无论遇到什么灾难,只要能找到另外一个犹太人,就不会孤立无援。

【8】人类幻觉体验师

现在的微博,一个核心特征,是反表达、反思考;越是有流量的,谁敢随心所欲地表达,所谓“原创”性地表达,只要带有鲜明的个体思考印记或一定反思性甚至批判性,这类博主必逃不过四种命运:被杠 or 被喷 or 被批斗 or 被炸。而且,这个过程的时间间隔越来越短。

【9】咆哮女郎柏邦妮

金庸小说的主角总是不由自主,稀里糊涂的进入某种编制中。或成为一个门派一个帮会的首领;或成为一座城池一个国家的尊长。最后大多是隐逸,但是大半生在其中纠缠。这是传统文人的精神困境,在出世与入世之间纠结。古龙小说的主角则全是独行侠,有朋友,但没有部众。有情人,但是没有妻子。是自由人。

【10】人类幻觉体验师

咋删了,很好的帖子,再发一遍。我们自古至今,有非常发达的集体伦理,个体主义精神和思维方式,一直受到压制,近代有过解放的契机,但由于历史原因,这种精神其实至今没有真正内化为社会伦理的基因,要知道这是2021年,“现代社会”了。现代文明的基础之一,就是个体主义思维,是对个体人性、个人财产、生命和自由的承认和保障。当然,关于个体主义,有不同理解,法国启蒙哲人们的理性主义思维方式,和英国的经验主义传统,都尊重个体性和个体价值,但路数不同。在前一派的理解是现代天赋人权理论和社会契约论意义上的,他们的“个体”是抽象原子,绝对平等和自由,从而导致两个极端,要么无政府主义,个体与任何群体性单位都呈现对立局面,要么只有整体没有个体,而英国经验主义传统下,由于有成熟的普通法传统,他们对个体的承认,避免了按照抽象原子化理解去处理个体与群体关系的路数,这种理解更成功地调和了个体与秩序之间的关系,在维护秩序的稳定性和延续性上更有效。然而,中国近代思想家们一开始接触到的个体主义,就是前者理性主义那一传统,所以比如鲁迅,陈独秀等,几乎都将个体与群体(家族,社会,国家)放在对立位置上。严复翻译的密尔,其实是大陆现代契约论传统下的,严复及其后来者如陈独秀们,可能完全不知道,密尔的个体主义,在英国的政治思想史传统里,从来不是主流,而是17和18世纪才在英国激进派思想家尤其非国教徒里大行其道的理论,英国思想史“正统”对个体与群体和秩序关系的理解,要在柏克、《手艺人》、布莱克斯通、柯克、和普通法传统里去寻找,而这个传统只在最近一二十年才在引起国内学术界和思想界的重视。冯克利先生有一篇文章叫《我们学习西方的时机非常不幸》,讨论的也是这个大话题,有兴趣的可以找来看看。

【11】一段话

【12】

男性内部并没有这种很浓烈的打小三文化,相反,男人们可能还会对男小三有一种潜在的羡慕和崇拜。
相声圈永远少不了逗哏和捧哏说“你老婆跟我睡了”的这种恶臭包袱,此时扮演“男小三”演员多是一副洋洋得意的胜利者姿态,被绿的“原配”则是一脸羞愤难当的表情。
还有,许多小说电视剧里的男二会在明知道女主有男友的时候接近和追求她,观众接受度好像都还挺高的;但性转一下,一个女角色在男女主角恋爱期追求男主,那观众的唾沫真的能给她淹死。
男人似乎就并没有“恪守一个婚外人的婚姻道德”的这种奇怪义务,男性之间也不会去维护这种打男小三的习俗。他们都很默契地不去过分限制男人“勾引别人老婆”,但却会火冒三丈地去骂一个为女人奉献的低自尊的“舔狗”。男性内部的鄙视链里,做一个撬了别人老婆的男小三,要远比做一个为女人付出的男舔狗光荣。前者说明你有本事,而后者损害了男性在女人面前的利益和尊严,所以男男喊打。
当女人出轨的故事现实发生后,比起攻击“男小三”来,男人会更热衷于羞辱出轨的女人淫贱浪荡。这种风气好像一直都是这样的:只有在骂出轨的荡妇时,奸夫才会被顺手带出镜;也只有在骂睡了别人老公的女小三的时候,出轨的渣男才会沾点唾沫。
“打小三文化”实际上是性缘关系霸权与厌女思维结合的产物,所以“女人出轨骂女人、男人出轨骂小三”的逻辑一点都不奇怪。男权既然创造了专偶制婚姻这种利男的机制,他就要维护这种机制正常运转、惩罚破坏规则的人;男权同时也把持着性别上的话语权,因此这种惩罚只会重点针对女性,他们会十分默契地向着最有利于自己性别利益的方向引导。这也就是为什么即便同样是在打女人,男人对羞辱出轨女人的热情也总是高于羞辱女小三:因为女人出轨必然让被绿的男人脸上无光,而小三虽然勾引了有妇之夫破坏了婚姻道德,却对男人本身没什么太大害处。荡妇和小三比起来,荡妇对男人的伤害更大,因此男人自然更憎恶荡妇。男性联盟的底线可从来不是男女通用的婚姻道德标准,而是男性的利益。
“难道在你这种拳师眼里,为了丈夫无私奉献牺牲自己的好妻子要比一个睡别人老公的贱小三更不堪吗?”
――每次遭遇这种自诩三观正的大婆来我面前质问这种问题时,我其实都很为难,不知道应不应该直言不讳地震碎她的三观。在以性别利益为前提的条件下,确实就是这样的。否则你问男人试试,你看他是更热衷于骂舔狗还是更热衷于骂男小三?
当然,我个人倒真不想追着那种“为男人无私奉献的女人”骂,我现在也是学会“尊重”的人了。那么同理,我连贤妻都可以“尊重”了,我怎么可能还去跟着你打小三呢?反婚的人就不该维护婚姻霸权,维护女性利益的人也不该被男权的利男价值观牵着鼻子走。女性抱团打小三的热情一日不减,男人的“婚姻皇帝”位置就又稳坐一天。

【13】@管鑫Sam: 再说一次好了:当自认“已经成功”的人跟你说“人人都有机会“、“人人机会均等”的时候,他/她不是想强调你也有机会,而是想强调“我厉害只是因为我厉害”,毕竟“人人都有一样的机会(怎么就我成功了啊)” ―― 括号里的潜台词才是他/她想说的。

机会并不均等。通过否认它,既得者可以扩建护城河。

【14】ieaber

我觉得非常悲哀。很多话说不出来,很多角度的事实无法呈现,很多方向的分析无法提出,在这个单向加速的世界里,wall的作用是极坏的,让很多沟通不再可能。
唯一安慰我的是,互联网本身太下沉了,下沉到不迎合低幼铁血,就会被举报爆炸。很多在行业里非常好的专题比如usa有哪些underestimated的隐形优势,正常人世界可以侃侃而谈的内容,去b站去wb讲会是什么样,我根本不敢想。
――根本不需要在事实上反驳你,只需要在立场上举报你就行。事实?不用关心的。唯一的声音就是事实。
但想到这些低幼是我们的未来,我也觉得很悲哀。如果你认为外面每一个你恨(你认为也必定恨你,因为你分不清guo和gov和人,你以为别人也一样)的人和你都是敌我关系,你又真正了解你的敌人吗?
如果最终没有war,你就被唯一的声音牵着走。如果最终有,你知己知彼了吗。
@迷失埃塞俄
爱国直男做梦也不敢相信自己跟他们瞧不上的饭圈女孩是一模一样的,在这里老迷友情为大家科普一下:你们关注那些爱国大V行话叫大粉,专门负责挖掘矛盾制造敌人让你们指哪打哪,爱国大v挂了谁你们一窝蜂跑去举报学名叫卡黑。闲的没事在微博搜乳化企业/臭公知的名字学名叫巡广场,对找到的支持者进行辱骂学名出警。明明一腔浓郁的亢奋都倾注在偶像身上但是为了吵架的时候多占理硬要装个理客中的样子这叫粉装路人。
当然我对饭圈也就知道个皮毛,了解再深点对应还得更多。今天的老迷课堂就到这里,散会!

【15】水木丁

我小时候上过很不好的学校,身边的同学都是市井小混混,你今天看我一眼,我必须骂一句,然后每天各种打群架,男生女生都打。我因为家教的原因,从来不掺合其中,当然也是没朋友,很孤独,被人觉得怂,但是我的这些同学,很多高中都没考上,初中辍学的也很多。我庆幸我还算受影响不大,有学习。这就是为什么,我始终有一个原则,不跟人比睚眦必报的这一套,你看看你身边的人,但凡有点出息的,哪有是靠跟人比谁更会骂人发展进步的?那叫没有个人意志,被环境左右,牵着鼻子走。人是如此,国也一样。

【16】__千九

抵御消费主义的最佳手段就是【创作】

消费主义能够趁虚而入,是因为宏大叙事的溃败,在人们心中留下了巨大的空洞。意义缺失的空虚感折磨着众人。资本家允诺“买你喜欢的商品,通过消费展示自我,就能获得意义”。体验过的朋友肯定知道,买买买也好、报复性消费也好,都只会带来更大的空虚。

创作行为则赋予人“点石成金”的超能力。一片寻常场景,一位普通人物,一段平凡经历,经过创作的过程成为了特殊的存在。生活本无意义,只因被我看到、被我画出来,便有了意义。这层意义不是谁施舍的,而是创作者自身所赋予的,是无中生有,且取之不尽,用之不竭。

来源:新浪微博 由 喷嚏网 综合整理

铂程斋–【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系

xilei 发布于 2021-5-8 16:55:00

【1】柏铭007

中国的小县城会有未来么?
县城没有未来,没有希望。
不说那些远离北上广深三大经济圈的城市了,即使是离这些经济圈比较近的县城都没有什么希望。
离广州不到100公里的清远,被称为广州后花园,如今也就能玩玩旅游,工业啥的并没能发展起来,然后200多公里的连州更是贫穷的县城,2016年考长途的时候到过那里,还保留着美丽的乡村画面,这美丽的乡村画面背后就代表着当地没有什么工业啥的。
粤西的罗定曾是一颗明珠,在云浮独立建市之前,罗定曾充满活力,不过云浮建市之后的罗定也逐渐沦为普通县城。
导致如此结果,可能与老板们此前的一些经历,最为明显的就是我家乡–信宜,十多年前吧兴起承接珠三角制造业的风潮,信宜也兴起了一批服装厂之类的小作坊,当时这些小作坊获得承诺三年还是五年免税等优惠,结果村里的小老板说一年后各种部门就开始上门了,服装厂纷纷转走,如今留下的服装小作坊已寥寥可数。
作为对比,我所住的小区附近就是新市一带,在这些城中村中藏着大量的服装厂,这些服装作坊看起来很小,但是它们当中有不少作坊就是做出口的,认识的一个40人的作坊工厂做的就是出口非洲的服装,今年以来24小时加班,承接的订单都忙不过来。
随着新市的整治,数年前一些服装厂已向夏茅一带转移,城中村里空旷了不少,不过听说夏茅也开始整治了,估计那里的服装厂又再往外围转移了吧。
这些藏在广州这些城中村的作坊工厂也印证着它们宁愿挤在这些地方,也不愿往周边的县城迁移,或许是因为在这里可以更接近出口的广州各大服装城,周边的配套更完善,又或者是这里的麻烦比县城要少得多,按时交税就好。
珠三角周边200多公里的县城城市尚且如此,其他更偏远的城市可以猜想一下,制造业向那些城市转移的机会已不大了,该发展的城市就已发展了,发展不起来的县城也就这样了吧,未来这些县城的认可势必持续流出,往几个城市圈转移,它们才是真正内卷的城市吧。

【2】PRND21

分享一下我今儿看的数字铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
北京目前约有充电桩23万多个,其中公共充电桩约4.8万个,其余基本是单位桩+个人桩。
北京有新能源汽车约40万辆铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
北京加油站目前有1100多个,我们算它足足1200个!每站算16把枪(实际上许多加油站不够这个数)!那么有1.92万把加油枪。
北京汽车保有量约600万台,去掉大趋势,约560万台铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
(当然里面还有一些修正因素,但因为仅简易估算,就不那么复杂了)
结果什么样?
北京的充电桩数大约是加油枪数的12倍铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
假设公共电站10桩/站,仅公共电站数,就达到加油站4倍铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
每个电桩服务约1.74辆车,公共电桩每个服务约8.33辆车铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
在尽量多算加油枪的情况下,每把加油枪服务约291.66台车铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
也就是说,每位电池车车主拥有的“枪数资源”,大约是燃油车车主的168倍铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
仅仅算公共充电桩,也达到了燃油车车主的35倍铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
以后再有人说“如果电桩能像加油站那么普及,充电就方便了”时,尽管问Ta:你为什么觉得砍掉90%电桩,反而会更方便铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
以北京为例的话,电桩无论绝对数量、还是对应密度,都比加油站高太多太多了。这种情况下还是觉得不方便,最合理的解释就是:真的不行铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
有限续航、衰减、充电速度,全都为此做出了巨大贡献铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系
哎呀,如果有一种神秘液体,几分钟加到汽车里面就能跑几百公里,岂不是开创了科技新时代?
这得获诺贝尔奖吧铂程斋--【浮世汇341】愿你我都能收获这样相处舒服的关系

【3】@冷知识bot

唢呐并不是中国原生的乐器,这个名字是sūrnāy的音译,元朝时从波斯一带传入了中原。

@例行塞袜子:唢呐目前考古证据显示在隋唐时就已经出现了。另外,琵琶、箜篌、二胡也都是外来的乐器

【4】扭腰1村民

今天纽约时报报道美国驻华使馆昨天在重开签证的日子发微博,用狗来形容因为疫情一年后迫不及待。 本来一件很好的事被弄砸,被中国网民喷。美使馆已经删了贴并道歉。 这事就算过去了。但是这事情后边倒不是中美关系,而是一种文化变迁的小冲突。中国文化里本来对狗不看作是宠物, 至少在大多人还在为人的温饱问题奔波时没几个人对狗有什么感情。相反,在中文语境里“狗”曾经是负面的,“走狗”、“狗改不了吃屎”“狼心狗肺”等都是例证。更有意思的是,大概在20年前,中文中开始出现“狗狗”这个词, 一般认为是从台湾国语输入的。显然这么用是把狗宠物化、可爱化。因为我长大的时候没这么用过,我自己也没有宠物狗, 我对用“狗狗”至今觉得不习惯。但从文化上来说,这是个变迁,人们开始对狗的生命和福祉也重视了,是个进步。但问题是,不是每个人都已经对狗和其他宠物产生关爱。中国还有很多坚定的反对动物保护的人,还有吃狗肉并以此为荣、为个人自由的人。因此,狗(狗)在中国社会理念里的地位还很有争议。 在这个背景下,美国使馆懂中文的或者是中国工作人员想用狗狗来萌化比喻人的做法“逆火“了。在美国文化中用这种比喻应该问题不大,甚至引发会心一笑, 因为doggy 或dog在美国文化中的贬义很少。但在中国社会和目前中美关系的背景下,这种做法就显得对中国变迁中的文化把握不准了。

【5】摄影之友

《南方周末》上是这样写的:在肖全的女性系列中,易知难的肖像是最为人们喜爱和熟悉的照片之一。
肖全在为易知难拍照片的时候,易知难坐在琴房里面,拿着烟灰缸倚靠着钢琴,化完妆以后,慢慢抽烟,墙上挂的是陈逸飞油画的复制品。她想着自己的生活:她要靠拍电视剧挣钱,养活在北京舞蹈学院进修的丈夫……渐渐地,她的眼眶满含泪水。肖全没有和她说一句话,只是拿起相机拍了好几卷。拍摄对象处于完全松弛自然的状态,没有任何防范,而那一瞬间动人的美被肖全留在了胶片上。
第一次看到易知难,无论是男人还是女人,都会舍不得把眼睛从那张脸上挪开。浑身散发出静谧,忧伤。美丽的脸纯净,但是掩饰不住生活重压留下的痕迹。她是歌手,但是几乎没几个人知道她唱过什么歌。在她最美好的年华里,体验着赚钱养夫的辛苦。
拿着烟的手,泪花转动着的眼,没有张扬的诉说,但又流泻着一切的不如意和辛酸。肖全记录了这一刻,当年轰动,二十年后《南方周末》再登引得多少人倾慕,这二十年间更不知有多少人为她牵动,之后也缺不了络绎加进来的人。

【6】郑峻

现在国外有很多小网站的新闻都是来自社交媒体上未经验证的消息,然后国内媒体就直接翻译引入了。美国Rutgers大学医学院的知名印度裔传染病专家Rajendra Kapila前几天去世,社交媒体上传言他是打完两针疫苗、去了印度照顾老人、感染新冠死亡,非常符合读者网民对“印度变种突破现有疫苗防护”这个轰动新闻的预期。

这个消息最早是Rutgers大学基因专家Connell在4月29日发布的推特:悼念Kapila去世。然后5月2日Rutgers大学教授Robert Schwartz发布推特悼念Kapila。两人都没有提到任何Kapila的死亡原因。很多媒体争先引用的消息来源是一位印度裔教授Ashok Swain,他在推特上说Kapila去了印度照顾岳父,不幸感染新冠病毒去世,他打了两针辉瑞疫苗。但是Swain后来对媒体澄清,自己也是从社交媒体上听说的,所以他删除了推特。
消息源在哪里?Facebook上一个印度人的群组“全球医护人员新冠死亡感染群”(就当作微信群吧),但这个群组里的页面也说Kapila是否接种过疫苗也没法确认。而且这个群组也不是官方的。
倒是有一个南非网站报道,Kapila是去了印度,但他有糖尿病与心脏病,的确有感染新冠,但并没有出现呼吸困难,最后83岁的老教授在家里死于心脏病。这些要素的消息来源依然没有确认,而且网站还说他是5月3日去世。
这个新闻还有待权威媒体验证。

补充:印度斯坦时报两个小时前发布新闻,采访到了教授的妻子,提供了确切的消息。他们是3月底回到印度,4月8日确诊,4月28日在德里的医院死亡。享年81岁;打过疫苗。

【7】游识猷

读到一个吓人的新研究。
MIT的研究者(其中两位为美国科学院院士)在PNAS发论文说,新冠病毒或许会把自己的基因逆转录并整合到人的基因组里。这可能是一些新冠病人康复后依然会继续产生病毒RNA的原因……
新冠病毒的遗传物质是RNA,要整合进人类基因组要先变成DNA。
不幸的是,我们人类细胞里自己就有逆转录酶( LINE1)――从前的逆转录病毒整合进人类基因组留下的痕迹。
所以理论上,我们人类自己的逆转录酶,是有可能把新冠病毒给转基因进我们自己的基因组的。
在这篇新论文里,研究者在细胞培养的体外实验里已经证明这种整合可以发生。
相对而言的好消息(?)是――
①这个研究的批评者认为,直接的人体数据还不足。实验用的细胞系是过度表达逆转录酶的。即使细胞系里能整合进去基因组,现实人体里不一定能整合进去。
②即使现实里整合进去了,也不代表一定会产生有感染性的病毒。可能只是在做核酸检测时会显示复阳。
Zhang, L., Richards, A., Barrasa, M. I., Hughes, S. H., Young, R. A., & Jaenisch, R. (2021). Reverse-transcribed SARS-CoV-2 RNA can integrate into the genome of cultured human cells and can be expressed in patient-derived tissues. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A., 118(21), e2105968118. doi: 10.1073/pnas.2105968118

【8】@Newsfeed

比特币为什么涨不动?狗币为什么几个月能走出比特币8年以来的迅猛涨势?
最简单的道理,一个指数增长的导数也是指数增长的,增量也必须是指数增长的。比特币自2020年9月爆发以来,是年化36倍的指数增长。这意味着增量资金也要近似几十倍的增长。这在交易量小的时候完全可以实现,但到市值到了万亿水平这个数量级,增量资金很难再这么快增长了,所以比特币已经脱离了指数增长曲线,增长放缓。
相比之下,狗币的盘子小太多了。在这个数量级,完全可以实现几十倍,上百倍的增量资金。说白了就是船小好掉头。
同样的道理,茅台自2018年以来,是年化70%的指数增长,增量资金也需要如此快速上涨。但是茅台几万亿的市值,可能吗?所以,茅台也脱离了指数增长路径,开始下跌。其实,抱团股都是这个逻辑,增量资金跟不上了,无法持续指数增长,价格下跌,反过来引发资金流出,脱离指数增长,趋势不再。
投机也要懂一点儿数学!

【9】@伍倩MargotWU

“父母的心是好的,只是表达方式不对。”

然而于孩子来说,方式就是一切。

【10】@但斌

转:不要透支你和任何人的关系。对父母,倾听而不惟命是从;对所爱的人,紧密而不混淆;对孩子,慈爱而不包办;对朋友,相知而不逾界。愿你我都能收获这样相处舒服的关系,既能保持分寸感,又不会疏离;既能守住底线,又不至于淡薄;可以各自忙碌,又彼此牵挂,简单又纯粹。

【11】@一只狼8888

什么是内卷
很久很久以前,地球上有一个小镇。小镇上有很多鞋店,这些鞋店每天上午10点开门,中午12点到下午2点午休,下午2点到晚上6点继续营业;每周一至周五营业5天,周末休息。
夏天最热的那几天,鞋店老板们会纷纷把店关掉,去南方的海边度假;冬天最冷的那几天,鞋店老板们也会纷纷把店关掉,去北方的山里滑雪。
多年以来,小镇上的常住人口没有什么变化,鞋的品质一直优秀,供货也稳定,所以,小镇上的鞋的供需关系一直处于一个近乎完美的平衡状态。
后来有一天,一户人家出于不明原因从大城市搬来小镇上,并且也开了一家鞋店。小镇虽然小,但也算具有一定规模,鞋的供需平衡还不至于因为新增一家鞋店而被打破。
但是,那座大城市的人民以勤奋、能吃苦著称。果然,这户来自大城市的人家也具备这些特点。他们家的鞋店每天早晨7点就开门了,中午也不午休,晚上直到11点才关门;周末他们也正常营业,夏天和冬天他们也从不去度假。
渐渐地,他们的“勤奋”得到了回报,他们鞋店的生意明显好于小镇上的其他鞋店。以前小镇人民吃完晚饭后是无法买鞋的,但现在,他们几乎随时可以去大城市人的鞋店买鞋,也就没什么必要光顾其他鞋店了。
但小镇老板们也不服输,他们纷纷效仿大城市人民的作息时间,每周工作7天,每天工作16小时。他们的“勤奋”也得到了“回报”:他们的营业收入恢复到了以前的状态。
那么,此时的小镇生活发生了什么样的变化呢?由于小镇人口并没有增加,鞋的需求量保持恒定,跟以前一样,所以每家鞋店最终的营业收入没什么变化,并不会增长。但营业时间从原来的每周5天,每天6小时变成了每周7天,每天16小时。
也就是说,他们的工作时间变长了,但收入却没有增加。
这就是传说中的内卷。