研究的方法:从特殊到一般

文/沧海一土狗

ps:3300字

引子

在股票市场里,有两个经验规律:马太效应和均值回归。这两个经验规律都是对的,只不过都是局部规律,有各自的适用条件。所以,我们需要一个一致性的框架,把两个局部规律统一,形成一个更大范围的局部规律。

前文《从赛道投资到价值投资》所做的就是这方面的工作——把两个局部的规律拼成一个全局的规律

如果行业景气个数向下,市场表现出马太效应;如果行业景气个数向上,市场表现出均值回归。

在这里我们需要注意的是,所谓的全局是有条件的,它被限定在景气空间之上,也就是说,换个其他空间该规律就不是全局规律了,被迫下降为一个局部规律
研究的方法:从特殊到一般

关于那篇文章,有一个很有意思的问题:如果所有人都按照文章的框架去套利,市场还会表现出类似的规律吗?

框架的核心假设

为了回答这个问题,我们需要回到模型的基本假设,并寻找它的根基。

这个模型的直觉形式是一个比喻——十二杯子模型隐喻,它有以下4个假设:

1、有十二个大小相同的杯子;

2、一些杯子贴着景气的标签,另一些贴着不景气;

3、有等量的水,但这些水都比较有性格,一类只愿意待在贴着景气标签的杯子里,另一类只愿意待在贴着不景气标签的杯子里;

4、喜欢景气的水,在贴着景气标签的杯子里均匀分布;喜欢不景气的水也是类似的。

研究的方法:从特殊到一般

假设景气的杯子边际减少,不景气的杯子增多。根据游戏规则,喜欢景气的水会继续待在景气的杯子里,因为景气杯子减少,所以景气杯子的平均水位升高;对称的,喜欢不景气的水会继续待在不景气的杯子里,因为不景气杯子增多,所以不景气杯子平均水位降低

景气的杯子越少,景气杯子的平均水位越高;与此同时,不景气杯子的平均水位降低。一些杯子的平均水位越来越高,另一些杯子的平均水位越来越低,我们把这个过程叫做马太效应,相应的,我们还可以再走一遍相反的流程,假设更多的杯子被贴上景气的标签,于是,景气的杯子开始增多,景气杯子的平均水位逐步下降,不景气杯子的水位逐步提高,我们把这个过程叫做均值回归。

再次梳理整个流程,不难发现,这个模型的核心假设是第3条:这些水都比较有性格,一些水只爱待在贴景气标签的杯子里,一些水只爱待在贴不景气标签的杯子里。

也就是说,这些水具备某种粘性。那么为什么假设这种粘性呢?这是因为在实际生活中,个体投资者的投资框架、投资偏好和投资习惯并不是那么容易变动,个体仅具备有限理性

相反,如果个体的理性是完全的,那么,有黏性的水的假设就不成立,个体投资者会审时度势,因地制宜地调整自身的投资框架。杯子里的水会迅速地调整自己的偏好,宏观表现就是马太效应和均值回归的规律不明显。

综上所述,十二杯子模型的核心假设在于水的粘性,粘性的背后则是有限理性的问题。

个体参与者有限理性程度越高,水所表现出的粘性就越高;相反,水所表现出的粘性越低。

有限理性的问题

凑巧的是,我们在8月31日,讨论过有限理性的问题。在《有限理性下的市场一文中,我们研究了一个车队过红绿灯的问题。在这个隐喻框架里,我们对比了三种模式:

1、用机械装置把车队从头到尾连接起来的模式;

2、有一个交通指挥员统一指挥,每个司机密切配合的模式;

3、现实世界中不同司机根据本地局部信息各自为政的模式;

具体示意图如下,

研究的方法:从特殊到一般

第一种模式过红绿灯路口最快,第二种模式次之,第三种最慢。前两种模式接近于完全理性,第三种模式属于有限理性。

把两个模型放到一块,我们就能发现一些很不一样的东西。如果需要水表现出无粘性,我们需要市场进化出一种容易形成一种一致性行动的机制,使得投资者能够在具体问题上,按照完全一致的方法行事;否则,投资者必然会退化到第三种行为模式,市场依旧会表现出马太效应和均值回归。

完全理性,全知全能是特别强的假设,通过车队过红绿灯模型,我们可以把它弱化成更为宽松的形式:

1、宏观环境的特定刺激;

2、群体具备一致行动的机制或能力;

3、群体对宏观刺激做出一致性反馈;

 

难以获得的群体一致性

从进化的视角来看,第一类模式和第二类模式似乎是两条通往群体一致性的坦途,也就是说,在这两种模式的加持下,就特定问题的一致行动完全是可能的。

第一类模式代表了基因硬连接,基因选择会把相应的本能和直觉蚀刻到我们的基因,随着时间的推进,相关的基因表达频率越来越高,最终每个投资者都具备相应的本能和直觉,所有投资者在景气周期问题上完全理性,最终马太效应和均值回归消失。

但是,这种基因筛选代表的硬连接有十分严苛的实现条件,它需要“掌握景气周期规律”的基因在一定程度上影响个体的相对适应性

这其实很困难。

举个例子,之所以人类很难进化出长寿基因,是因为人们的生育年龄普遍在40-50岁之前。在真正检验一个人是否长寿之前,人们已经留下下一代了。所以,长寿基因很难真正影响到个体相对适应性。此外,心脑血管疾病、癌症等与高龄有相关性的疾病也很难被进化所修饰掉,主要原因还是在于我们留下下一代的时间普遍早于发病时间

因此,进化并非万能的,我们很难在基因层面筛选出太过复杂且与存量性状关联性不大的性状来。在有限理性的问题上,我们只能退而求其次,试试其他办法。

第二类模式则代表了模因硬连接,只要大家想法一致就ok。教育和信念传播使得模因(ps:某个范式、某个模式)快速地进入不同投资者的大脑。好的模因会使得它的宿主在宿主之间的PK之中胜出,提高自身的表达频率。

相较于基因,模因的传播和迭代速度更快,有可能快地让模因们决出胜负

如果某个信念大获全胜,并深植于每一个投资者的脑海里,那么,系统就能形成一种硬连接,使得投资者的行为会表现出一致性。

不幸的是,虽然模因相较于基因有很大的优势,我们仍然警惕相对适应度的问题,不知道某个理念往往并不足以使得某个投资者完全退出市场,猫有猫道,狗有狗道。

这个市场的包容性十分强。这个市场的投资者有其他更蠢的想法,但他们依然活得好好的,活跃在每一个市场里。

最终,我们不得不得出一个结论,企图通过信息传播的方式,让所有人获得某个一致的信念,并不是像表面上看起来的那么容易。

适应不良

在生物领域,适应不良的例子很普遍。蜉蝣把反光的表面当作水面,把卵排在柏油路上,这是一个适应不良的例子。海龟把漂浮在海洋中的透明物体当作有营养的水母,而本能地吃下塑料袋,则是另一个适应不良的例子。在投资领域,景气下行周期满仓追高估值高景气板块大获成功,景气上行周期继续这么干,是新的适应不良。

因此,追溯到模型的本源,十二杯子模型表达的是一种适应不良——宏观环境发生了周期性变化,但投资者群体无法跟随这种变化。投资者群体所形成的反馈远远弱于宏观环境的波动。

研究的方法:从特殊到一般

虽然每一轮周期投资者群体都在学习和进化,但进化的速度是极其缓慢的,甚至完全没有动。

有关有限理性的讨论则告诉了我们进化缓慢的原因,相关机制所要求的进化条件太苛刻了,模因不行,基因更不行。

所以,我们真的不必期待,下一次投资者们就具备一致性了,就跟上宏观波动了。我们总是跟不上。

理性是有限的,跟不上宏观波动是常态,偶尔跟上只是运气好罢了。

结束语:一致性的扩充

通过分别讨论景气周期和适应不良,我们可以扩充我们的一致性框架。

如果说,马太效应或均值回归是局部的规律,那么,景气周期模型就是景气空间维度的全局规律。

如果说,景气周期模型是时间维度上的局部规律,那么,考虑了进化因素的景气周期模型就具备了时间维度上的全局性和一致性。

研究的方法:从特殊到一般

整个模型可能自说自话,离真实世界很远;但是,从特殊到一般,从空间一致性扩充到时间一致性的方法却是真实的,且有实际意义的。

说实话,我们头脑中的世界并非空无一物,其中充斥了形形色色的规律和隐喻,研究工作并非发明什么新规律或新范式,而是,把形形色色的局部规律做一个索引,形成一个分层次的有序体系。

研究,即索引和分类。

ps:数据来自wind,图片来自网络
ps:参考文献:
1、《适应性市场》罗闻全;
2、《盲眼的钟表匠》、《自私的基因》理查德-道金斯;
3、《机器人叛乱——在达尔文时代找到意义》基思-斯坦诺维奇
4、《心智社会》马文-明斯基;

End

转自:https://mp.weixin.qq.com/s/zXw10PIfKs6Re1-X0zeKug

极大极小原理

1
在“假设发生如下事情”之前,祝福我们此生永不发生这类事情。
假设你外出时,遭遇绑架,该怎么办?
有一位(国外的)自卫专家,给出了三个应对原则:
1、不要跟他去第二个地点。
如果你心怀侥幸,他可能将你带到偏僻的地方,为所欲为,甚至下毒手,然后掩藏他的罪恶痕迹。
2、记住,他在撒谎。
不管坏人说多好听,别相信。
这位专家的观点是:
从一开始,每个谋杀犯,绑架犯,强奸犯,他们都会用同一句话:“照我说的做,我就不会伤害你。”
然而,一旦你照他们说的做,最后受伤最深的,还是你。
3、要在原地,用尽一切手段与之搏斗。
这一点似乎有点儿让人疑惑,万一受伤呢?
被人用刀抵住,拼命挣扎要是不幸丢了命,岂非不识时务?
然而,这位专家的洞见是:
如果他们想在原地杀你,你早就已经死了。

所以:

  • 他们不想在原地杀你,他们希望带你去其他地方,或者先干点别的事。

  • 通过打乱他们的计划,你会成为他们最恐怖的噩梦。

  • 如果他们不想被抓,不想把事搞得太麻烦,他们可能就会直接逃跑了。

以上三点原则的所有原因,其实只有一个:
如果你进了他的车,或者跟着他们去了某个地方,你死定了。
(以上经验仅供参考,不构成本文作者对遇到绑架的具体建议。)
2
以上是一个生动的博弈场景。
由此引出我的一句“大脑碎片”:
好的一手棋,是其令对手有不好的下一手,以及自己有好的下下一手棋。
我们姑且不讨论,在第1节里,专家应对绑架的三点原则的适用范围,以及如何根据情境调整策略。
本文的焦点是:
极大极小原理。
绑架,是一场零和博弈。
就像下棋,一个人赢,一个人输,即使和棋,也只是暂时的平静。
双方没有合作的可能。
对于这类博弈,冯·诺依曼提出了“极小极大原理”。
《囚徒的困境》一书,用我们熟悉的分蛋糕来示例。
众所周知,公平的分法是:一个人切,一个人选。
假如两个孩子都不是孔融,并且都想吃更多蛋糕,这其实是一个典型的零和博弈。
  • 第一个孩子(切蛋糕那个)的两个策略是:不均分和尽可能均分。

  • 第二个孩子(挑蛋糕那个)也有两个策略:选较大的那一块或选较小的那一块。

如下图。
(请注意,表格里的4个结果,都是指切蛋糕的孩子的所得收益。)
极大极小原理
切蛋糕的孩子貌似掌握了主动权,但他决策的关键点,取决于“然后呢?”–即对手的下一步会怎么做。
显然,挑蛋糕的孩子,会追求让自己的蛋糕最大化,也就是让对手的蛋糕最小化。
对应上面的表格,挑蛋糕的孩子总是会选左边一列,从而导致切蛋糕的得到左边一列的两个较小蛋糕的结果。
于是切蛋糕的孩子要做的事情,就是:
让挑蛋糕的孩子将要留给他的量小的那半块蛋糕极大化。
因此,切蛋糕的孩子只能选择尽量均分蛋糕,以保证获得差不多的半块蛋糕。
这个量,是行中极小值的极大值,被称为“极大极小”。
也许有人会说,这么简单的道理,为什么要说这么啰嗦?
德谟克利特早在公元前300多年前,就创立了“原子论”,认为每一种事物都是由原子所组成的。
然而,这只是一种想法。
对比而言,爱因斯坦对原子的理解,才算是科学。
二者之间的区别在于:后者可实验,可计算,可运用。
作为博弈论的创始人,冯·诺依曼说过:没有极小极大定理,就没有博弈论。
《囚徒的困境》一书对极小极大定理总结道:
  • 在两个利益完全相反的人之间出现的有精确定义的冲突,总存在一种理性的解;

  • 所谓理性的解,就是在给定冲突性质的前提下,双方都确信他们不可能期望有更好的结果了。

3
让我们回到绑架现场。
即使被绑架者非常被动,但这仍然是一场博弈。
要理解这一点,我们需要强调三个名词:
1、回合;
2、节点;
3、选择权。
回合
许多事情,都是连续决策的结果。
而零和博弈,是敌我双方轮流决策,由一个一个的回合叠加起来。
节点
上述每个回合,你都有一个属于自己的决策节点。
然而,很多人要么忽视了节点,要么放弃了节点。
选择权
在每个回合的决策节点,你其实是在做一个选择。
你有选择权,对手也有选择权。
敌我双方都试图让自己的选择收益最大化,让对方的收益最小化。
当你被绑架的时候,对手已经出招,现在轮到你走棋了。
(再次强调,本文不构成对绑架情境的具体实战建议。)
你仍然有选择权:
1、放弃抵抗,上对方的车;
2、大声呼救,拼命反抗。
这个时候,大多数人会想,我抵抗的话,会有什么后果:
  • 会受伤吗?

  • 会激怒对方导致生命危险吗?

然而,从博弈思维来看,你仅仅纠结于当下的一步棋去想,毫无意义。
你应该去想:
我如果这样做,对手会如何回应呢?再然后我又该如何应对他的回应呢?
也就是说:
  • 你要计算下一步,以及下下一步。

  • 然后,再由此倒推,你现在这一步该如何做选择。

我将本文开头那个专家描述的场景图示如下:
极大极小原理
如果“你”乖乖上了绑匪的车,如上图左分支(选择1)所示,可能导致如下结果:
1、在第四个回合,你已经失去了选择权;
2、对手可以自由选择让自己利益最大化的做法;
3、绑架的许多目的是为了钱财,有些歹徒会先撕票再要钱;
4、未经核实的数据是,撕票比例高达10%;
5、据某地警方的经验,越是熟人绑架,撕票的可能性越高。
所以,处在第二回合的“我”,要考虑的是,第三回合的对手会怎么做,以及自己会有怎样的第四回合。
《囚徒的困境》引用了卡尔维诺在《寒冬夜行人》一书中的一句话:
“你知道,你所能期盼的最好结果就是避免最坏情况。”
这句话,很好地说明了极小极大原理。
还记得本文开头专家的第二条建议吗?
记住,他在撒谎。
从一开始,每个谋杀犯,绑架犯,强奸犯,他们都会用同一句话:“照我说的做,我就不会伤害你。”
可是,如果罪犯真的不会伤害你,那么你反抗的时候他也不会伤害你。
而且,即使起初罪犯没有太想伤害你,但是当你失去选择权的时候,他可能会萌发伤害的念头。
回到博弈思维:
游戏者决不会从他的最佳策略上偏离到对自己造成威胁的策略上去。
尤其是在零和博弈中,对你有利,对绑匪就不利。
请看上面的图,在第三回合,绑匪会极力让你的收益最小化。
所以,你在第二回合要做的,是“极大化”这些自己可选的“极小值”,尤其是要避免最坏结果。
同时,你要“极小化”对手可选的有利于他的“极大值”。
由此倒推,你就会发现,如专家所言,在第二个回合,你应该做的是:
要在原地,用尽一切手段与之搏斗。
4
仅仅明白道理并不够,我们需要定理。
为什么需要定理?
因为定理可以形成算法。
冯·诺伊曼对极小极大值定理的证明是复杂的,“它以一种读者难以理解的方式结合了基本概念和拓扑概念”。
约20年后,香农利用 Minimax(极小化极大)算法,提出了解决国际象棋问题的设想。
随后,在AI攻克国际象棋和围棋的过程中,Minimax(极小化极大)算法扮演着基础而重要的角色。
极小化极大算法(Minimax)可被概括为:
  • 对于两个玩家的对抗游戏,其中任何一个玩家的决策会依赖于另外一个玩家之前的决策,且另外一个玩家总是竭尽所能地想要获得胜利。

  • 因此,一方会在所有选项中选择令其自身优势最大的一个,而另一方则会选择令对手优势最小的一个。

  • 通过穷举不同玩家之间的策略,该算法可以构建一棵搜索树,并通过穷举不同的可能,选择其中能得到最佳结果的路径。

极大极小原理
请点击放大,看下图右边的搜索树的最下面一行,3、12、8这一组数字,是“我”期望获得的可能的利益。
极大极小原理
  • 对于对手而言,当然会选择让“我”利益最小的走法,所以,在MIN那一行的B节点,对手会选择3、12、8中的最小值3。

  • 同理,在C节点,对手选最小的2;在D节点,选最小的2。

  • 而在MAX行,“我”要选择“3、2、2”这一行极小值当中的极大值“3”。

这就是Minimax(极小化极大)算法。
但是,即使是对于棋类这种完美博弈,该算法的计算复杂度也会呈指数级增长。
因此往往需要引入剪枝策略来简化搜索的复杂度。
以及,通过多次采样的蒙特卡洛树搜索,以减少计算量。
极大极小原理
再往后, UCT 算法将蒙特卡洛树搜索方法与UCB公式结合,有效解决了围棋上的问题。
进而,基于深度强化学习, AlphaGo诞生,惊人地击败了人类,完成了以往被认为还需要20-50年才能实现的任务。
德谟克利特对原子的理解令人赞叹,然而只有基于爱因斯坦的公式,人类才能造出原子弹,以及安全地利用核能。
 
5
极大极小原理,给我以下七点启发:
 
启发一
站在对方的角度想问题,
然后倒推自己的策略
我们可以广义地来想这个问题,即使不是在零和博弈的环境下。
例如说起某某产品经理很厉害,可以瞬间将自己变成小白,其实就是能彻底地站在对方的角度。
几乎所有厉害的商业公司,核心原则就是“经营顾客”。
先想着让顾客价值最大化,然后再从中找寻让自己最大化的策略。
所以芒格说:要诉诸利益,而不是讲道理
我经营春藤,有时候也会和小伙伴们在一线谈业务。
我不是很好的销售,口才也很一般,但每次谈合作效果还不错。
我的方法是:
  • 请问你现在最想要的是什么?

  • 我们可以如何帮助你实现你最想要的?

  • 我们立即可以做的最小化合作是什么? 

启发二
不占别人便宜,
自己的也要据理力争,不当烂好人
段永平早年经营企业,既不占供应商的便宜,也不给批发商赊货。
不管多好的买家,必须现款现货。
何谓烂好人?就是彻底放弃自己的选择权,试图讨好对方,感动对方。
然而,人性是经不起考验的。
所以,很多时候,烂好人不仅招恶人,甚至催生恶人。
 
启发三
将对手想成一个势均力敌的对手
以我下围棋为例,切忌低估对手。
所谓低估对手,就是对他人抱有幻想。
例如,你发现一手棋,能够让自己的利益最大化。但是如果被对手识破,那么结果就会很糟糕。
有时候,棋手会心存侥幸:要是他看不到,那我就赚了。
然而,这是不对的。
你就该假设对方是一个势均力敌的对手,你能看到,对手也能看到。
当然,如果下让子棋的时候,要适当调整。
以及,在德州扑克等博弈中,或是像剪刀石头布这类首尾相连的游戏,也需要虚张声势。
总之:
  • 别欺负别人,别想着占便宜;

  • 也别因为暂时领先而得意忘形,别耍过头。

启发四
将街上的每个司机都当作潜在凶手
这个想法似乎有些极端。
几乎没司机有动机要撞你。
但是,理论上,每个司机都有撞你的“可能性”。
对你而言,这个最坏的结果可能性很小,后果很严重。
这正是极大极小原理的灵魂:
“你知道,你所能期盼的最好结果就是避免最坏情况。”
 
启发五
珍惜每一个选择权,
并为你的下一个、下下个选择权做好铺垫
人生是一连串决策的总和。
所谓全局观,是指你的每个决策点既是相对独立的,又和过去和未来相关联。
有些人只管当下舒服,而不顾自己的下一手该如何。
如果你在一个球队里,队友总是给你传烂球,或者不给你传球,你一定会骂他烂人。
可是在现实中,现在的“你”,可能经常不顾及未来的“你”,不管未来的“你”是否有好的选择权。
一连串有算法的选择权,就是一个人的“人生算法”。
 
启发六
所谓仁慈的狮子,
是指你要当好人,但保留惩罚坏蛋的权利
如题,这一条启发,反过来也是适用的。
例如,你彻底放弃惩罚对方的权利,以换取对方彻底的信任。
前提是你相信对方是一个珍惜荣誉的人。
 
启发七
彻底远离损人不利已的人
博弈论的假设是:双方都是理性的。
博弈论只研究对赢感兴趣的、有完善的逻辑思维能力的游戏者参与的博弈。只有你相信你的对手(一个或几个)既是理性的,又是希望赢的,而你自己在玩的时候也始终憋着一股劲儿,要力争为自己取得最好的结果,这样的博弈才是博弈论分析的对象。

对博弈论而言,自私的人并不可怕,可怕的是不理性的人。

为什么呢?

  • 一个自私的人可能做损人利己的事,一个合作的人可能做利人利己的事情。

  • 但是,一个不理性的人可能做损人不利己的事情。

  • 博弈论很强大,但是如果你是在和一个非理性的人“交手”,就很难得出一个解答。

你的最佳选择是:

远离这类人。

举例说吧,经济较发达区域的特点之一是:民众只算自己的账,而不去算别人赚多赚少。

倘若不如此,就会出现如下局面:我才赚十块,你居然赚一千块,我宁可牺牲自己的十块毁掉你的一千块。

这就是损人不利已。

如此一来,博弈论的均衡就无法出现。因为非对弈情况下的“损人不利己”,也就是理性的失去,会摧毁整个游戏。

(当然,经济是否发达有多方面因素,不发达地区也经常有“只算自己账”的传统。)

记得中学有个同学的哥哥当年混社会,他说他们那群20岁上下的青年谁都不怕,最怕十四、五岁的孩子,因为这类混小子可能毫无目的不顾后果地冲上来给他们一刀。

博弈论因为这类人而失效。

本文开篇对于绑架者的分析,也是假设他们是理性的。

但是,如果绑架者不是理性的人呢?

那么,不理性的凶手可能会不顾受害人呼救招来人,在没有利益的情况下下毒手。

 

最后

归根结底,一切在乎“对的人”

不管是零和博弈,还是双赢博弈,你都要努力令对方是一个理性的人。

既要选择对的队友,更要选择对的对手。

关于极大极小原理,我们还可以将其智慧拓展为:

狭路相逢勇者胜,

勇者相逢智者胜,

智者相逢德者胜,

德者相逢道者胜。

最后,祝福你我此生一早避开,不必在狭路上遭遇那些损人不利己的混蛋。

转自:https://mp.weixin.qq.com/s/tP9f6zD5XoodGgTMS04OKg

大部分人,其实是在“装忙”

 

 
这两天有点懵逼,尤其是最近又要整改自媒体,我尽管是野生业余自媒体,不过也得想想接下来该写啥,今天写短点,说一个我最近的体会。
 
自从我的号看得人多起来,有一个问题也被日常问到,“博主你哪来的那么多时间又上班又写作?”,其实这个问题很奇怪,因为以我这些年的观察,真没有几个人忙到一个礼拜抽不出三四个小时的地步,甚至有太多人,一个星期认真工作的时间明明不到三四个小时,也认为自己很忙,这就更奇怪了。
 
不过前段时间我突然明白了一个至关重要的东西,也就是“注意力”,我画了个图,大概是下边这样的:
 
大部分人,其实是在“装忙”
 
也就是说,人的时间是很多的,但是有一半左右在睡觉吃饭。精力也不少,至少十二个小时吧,但是注意力这玩意却很少。每个人又不太一样,据我观察,有些人的注意力真是少的可怜,每天真可能只有一个小时左右,专心干点啥,持续一会儿之后,这一天就没法再继续了,就得去干点别的,只能干那种不用额外耗能的那种事,比如刷一刷短视频玩会儿游戏什么的,反正是不能干正经事。
 
也就是说,“注意力”本身比时间更稀缺,用完了接下来就没法干正经事了。
 
大家注意下,我这里说的是“正经事”。
 
其实大家应该很早就注意到了,在中学里哪怕是最渣的学渣,看教科书完全看不进去,让家长以为他有阅读障碍,但是看小说却一个顶俩,分分钟治好了自己的病。大家自己也应该有体会,干一天活之后,虚得要死,但是还可以继续刷视频玩手游,一不留神能玩到凌晨两三点,依旧兴致勃勃,甚至想订个外卖吃一顿继续玩。
 
那问题来了,这两件事到底有啥差别?
 
其实就是我之前说的那件事,生产者和消费者的差别。
 
你玩游戏的时候,本身就是在消费,所有的消费,商品已经设计好了,加入了大量的“爽点”,就是为了让你爽,整个过程中不需要额外消耗能量,时间过得特别快。
 
而且为了做到让你爽,这事本身已经成了一种科学,比如网文江湖里,大神们就知道怎么安排节奏,每五百字一个小爽点,一千字一个大爽点,两万字一个爆点。
 
甚至我们看到的很多节目,里边嘉宾妙语连篇不断地能逗你乐,其实那类节目并不是现场发挥,而是精心策划反复录制最后精细剪辑而成。
 
一个跟我关系还不错的粉丝,他就是做这个行业的,他们平时一堆人聚在那里编段子,然后再跟嘉宾一起讨论哪些适合采用,台上讲几分钟,他们台下得折腾一个礼拜,有时候半夜想起来段子赶紧记录下来,现场录的时候中间不断停下来修正,一堆摄像机,拍好几个小时,有时候时间太长,中间还去吃个午饭,或者干脆下午就没观众了,最后才剪成几十分钟。而且观众和嘉宾也不是对应的,比如嘉宾讲个段子,台下哄堂大笑,可能这次笑是一开始录好的,或者补录的,还要找那种“现场感”好的观众,表情夸张的那种,如果台下一群面瘫,段子效果也会打折,这玩意就是工业化娱乐节目的流水线。
 
只有这么折腾,才能让大家看节目的时候根本停不下来,大部分消费性的产品也都是这么设计的。
 
但是干活的时候,甚至设计游戏的时候,这个过程需要调动你所有的知识储备,进行各种复杂的算计,一次次对自己的想法进行否定,这个过程本身就很熬人。
 
更重要的是,人对一件事情的感受,爽或者不爽,往往来源于“是否及时反馈”。
 
玩游戏的时候,每一次击杀,每一次升级,这种即时反馈都能带来巨大的欢乐。
 
而学习工作就不是这样了,尤其是学习一项技能,过程漫长,中间有大量的节点让人沮丧,而且实质性的激励反馈非常晚,可能要到学期结束考了个不错的分数,或者大学毕业找到个不错的工作,才能得到反馈,但是大部分人根本撑不到那时候。工作也一样,完成一件事也没人夸你,更不会立刻给你涨工资,动机自然会弱很多。
 
总结下,那就是:
 
消费者-即时反馈;
生产者-延时反馈。
 
同理你去学什么新技能,也是一样的,很快就会因为乏味和没啥反馈而放弃。这也是为啥太多人打着学习的名义在B站看各种沙雕视频,一看就是一整天。本来想生产,然后全程在消费。
 
而且拜互联网技术的大发展,现在太多人处于“过度刺激”状态,天天一起来就各种app上溜达,玩会儿游戏,看会儿短视频,再刷会儿朋友圈,时间过得飞快,而且脑子由于这种持续的“过度刺激”,干那些乏味的事死活提不起劲。最明显的是这几年公众号平台的流量持续下跌,流向了手游和短视频,因为太多人连看完一篇长文的耐心都没了。
 
有点像一个人天天瘫在沙发上看电视,喝瓶啤酒都让狗子去取,那时间长了干点重活自然是气喘吁吁痛不欲生,道理是一样的,长期的行为习惯不仅会改变我们的大脑,更会让身体机能发生变化,
而且干这些事会产生一种“时间过得飞快”的错觉,经常是一上午啥都没干,时间就没了,其实大家把手机放下仔细感受下,就能发现时间过得很慢,慢到你崩溃,有的是时间干各种事。
事实上手机改变了大家对时间的感受,越来越多的人觉得自己特别忙,因为每一个细小的时间缝隙都被各种娱乐软件给塞上了。
 
而且这种“过度刺激”还有一个更严重的后果是,本来就不多的注意力被切的稀碎,时间越久,越难以集中注意力。而注意力这玩意跟肌肉差不多,并不是一个稳定的恒量,如果平时不咋用,慢慢的可调度的越来越少。
 
此外这几年严格的对比实验发现,人对“幸福”的理解主要来源于“落差”,粗茶淡饭一个月吃一顿肯德基,那也是大餐,幸福感的本质是人脑为了奖励稀缺行为制造的幻觉,不管啥事频繁做,大脑就不再奖励了,而且是一个向上兼容的过程,向下走一步就会分外痛苦,也就是说,如果一直希望自己爽,本身就是把路走窄了。
 
说到这里,大家应该也知道该怎么做了,如果检视一下发现自己确实处于“过度刺激”状态,还是要想想怎么停下来,主动去做点无聊的事,降低下身体的“快乐阈值”。
 
此外我前几天看了一个外国小哥的爆款视频,他给大家解释了下他是如何高效快速考入医学院的(美国医学院非常难考),他讲了自己持续处于“心流”状态的办法,我看了下,也是老生常谈了,不过还是要分享一下,万一大家用得着呢。
1、接下来几个月要达成什么目标;
 
2、目标要有稍微挑战性,并且分成宏观目标(长期目标)和微观目标(短期目标),目标要具体,而不是类似“我要有钱”之类没有确切实现路径的东西。
 
3、隔离干扰项。其实就是本文说的,尽量少碰那些让自己过度刺激的东西。
 
4、进入状态比较难,保持比较容易。人体跟个卡车似的,起步难,停下来也难,想做什么事,就先做起来,比如跑步,实在下不了决心,就让自己穿鞋下楼,第一步永远是最难的。
 
差不多就是这些,大家也可以思考下。
 
文末多说几句,尽管我自己是很不喜欢短视频和手游的,但是坚决反对禁掉这些东西,应该做的是不断地规范那个市场,一个成熟的社会人还是要自己对自己负责,多想想自己怎么解决问题(禁了不成熟的未成年人玩游戏和短视频没啥问题),而不是希望通过一刀切的行政命令来解决问题,如果那样的话,持续一些年之后,就彻底没得玩了。
 
全文完,
转自微信公众号:九边

转自:https://mp.weixin.qq.com/s/A-Kfh86PLK3lYA10BwodPQ

人性黑暗面的终极指南

文 | Jack E Othon 译 | 药师  校对 | Sue

转自利维坦公众号 ID liweitan2014

图 | David Planeta

你有多了解自己呢?

和大多数人一样,你可能对于自己的欲望、价值观、信仰和观点都有自己独到的见解。

你有一套自己认定的行为规范用以评估自己是否为一个“好人”。

如果茫茫宇宙中你只知晓唯一的一件事情,那么这件事当然就是——你是谁。

1
但是如果你错了呢?

如果你的自我认知、道德规范以及前进动力,绝大部分都不能准确地反映出你的本我呢?

现在,在你倾吐类似于“嘿,你不了解我,你不了解我的生活,你不知道我经历了什么!”这样防御性的话语之前,请仔细考虑一下:

你是否曾冲动地说过或做过一些非常糟糕的事,后来却后悔了?

当伤害业已造成,且对方已经遭受打击,你羞愧得恨不得找条缝钻进去,你可能会沮丧地扪心自问:“我为什么这么说?”

上面那个“为什么?”正指出了这个盲点的存在。尽管你做出这种自省反应的原因可能是显而易见的(甚至可能是“合理的”),但你却暴露了缺乏自制力的事实。在你精心构建的自我概念之下,隐藏着一个不同的人。

如果这一人格引起了你的注意,那么恭喜你——你找到了自己的阴影自我(shadow self)。

2
阴影:庐山真面目
阴影是一个道德问题,它挑战了整个自我人格,因为没有人不经过相当大的道德努力就能意识到阴影。要意识到它,就需要承认人格的黑暗面是真实存在的。这是自我认识的必要条件。
——卡尔·荣格《永恒纪元》

“阴影自我”这一概念最早是由瑞士精神病学家卡尔·荣格(Carl Jung)提出的,用来描述我们选择拒绝和压抑的人格。出于多种原因,我们都有自己不喜欢的部分——或者我们认为不会被社会喜欢的部分——于是我们把这些部分推入我们的潜意识心理。正是这些被压抑的身份认知被荣格称之为我们的阴影。

如果你是那种自爱的人,你也许会怀疑这是不是真实的自己,你也许会想,“我不排斥我自己,我爱我的一切。”然而,问题是你不一定会意识到被你排斥的那部分个性。根据荣格的理论,我们在心理上会抗拒和疏远那些我们认为危险的行为、情绪和想法。

我们的大脑假装我们不喜欢的东西不存在,而不是去直面它。侵略性的匹夫之勇、充满禁忌的心理意象、羞耻的经历、不道德的冲动、恐惧、不合理的愿望以及不可接受的性欲——这些都是一些阴影面的例子。人人都有这些东西,但鲜有人勇于承认。

下面是一些常见的阴影行为的例子:

1.具有严厉批判别人的倾向,特别是在冲动下做出的评判。当你向朋友指出他的衣服有多“可笑”时,你可能会发现自己常常这样做。在内心深处,你很讨厌被别人这么挑刺,当你对别人这么做会让你觉得自己足够聪明,不会像别人那样沦为笑柄。

2. 将自己的不安全感归咎于别人的缺点。互联网因为提供这种服务而臭名昭著。浏览任何评论区,你会发现大量的喷子称作者和其他评论者为“愚蠢”、“白痴”、“没有天赋”以及“被洗脑”等等。讽刺的是,“键盘侠”们是最没有安全感的人。

3.对自己的下级(或服务人员)脾气暴躁。笔者在做收银员的时候就经常碰到这个问题,这是所有客服人员的痛处。人们很快就会对那些没有能力反击的人采取蛮横的态度。在面对更大的力量胁迫时,对他人(比自己权力地位低的人)行使权力是阴影补偿自己无助感的一种方式。

4. 经常扮演 “受害者”。人们不愿承认错误,而是不遗余力地把自己描绘成穷人、无辜的旁观者,从而逃避需要承担的责任。

5. 为达目的而把别人踩在脚下。人们常常颂扬自己的伟大,却不承认他们是通过欺骗才获得的成功。往小了说,排队付款时插队现象层出不穷,交通要道上加塞现象屡见不鲜。往大了说,企业操纵利己政策,以牺牲底层员工为代价获得减税。

6. 未被承认的偏见和歧视。人们总是根据他人的外表对他们做出判断——事实上,这非常正常(而且很有用——比如对危险人物保持警惕)。然而,我们很容易矫枉过正,并产生有害的偏见。但当下,消除偏见的社会压力巨大, “假装”自己不是种族主义者、恐同者、仇外者以及性别歧视者等,比努力来推翻或清除自己可能怀有的破坏性偏见更容易。

7. 弥赛亚情结(原指基督教传教士对发扬光大自己的信仰与价值观的强烈愿望,现也有圣母心的意味,译者注)。有些人认为他们“众人皆醉我独醒”,永远不会做下错事。他们将自己的每一个举动都解释为“拯救”他人,是为了帮助他们“看到光明”。这实际上是在精神上误入歧途,也是阴影的另一种表现。

3
投影:在别人身上看到自己的阴暗面
要是一切都这么简单就好了!如果只有坏人在某个地方阴险地作恶,只要把他们和我们分开,消灭他们就好了。但善与恶在每个人心中的界限又是那般暧昧不清。谁愿意把自己的心恶狠狠地扯下一块呢?
——亚历山大·索尔仁尼琴

看到自己内心的阴影是极其困难的,所以很少有人这样做。但是我们的确很擅长发现别人身上不受欢迎的阴影特质。说实话,我们甚至还陶醉其中。我们喜欢对别人说三道四,整个名人八卦行业都建立在这种人性之上。

从别人身上看到我们不愿意承认的内在(品质)就是荣格所说的“投影”。尽管我们的显意识在努力回避自己身上的问题,但是在潜意识里这些问题依然亟待解决,所以我们放大了别人的缺点。首先我们要排斥(自己的缺点),然后(将它们)投影到别人身上。

例如,当我们难以启齿去承认自己的错误时,都会经历上述排斥-投影的二分状态。

当我7岁的时候,我有了一个大胆的想法,我和我的弟弟想要离家出走。那时我们的家庭生活没有什么特别不愉快的;当弟弟问我们为什么要逃跑时,我只是耸耸肩说:“因为所有的孩子都这么做。”我们在蓝色的芝麻街行李箱里装上了所有的必需品:饼干、玩具和盒装果汁。我们从一楼卧室的窗户上取下纱窗,把手提箱扔在地上。我劝弟弟先跳下去,他完全信任我,便纵身一跃。他蹲在窗户下带刺的篱笆后面,我把腿伸到外面,看着蹲在窗户下篱笆后面的弟弟,稳稳地坐在卧室的安全和外界的自由之间。

望着来来往往的车辆,突然意识到我将要越过这条界限。在窗户的这一边,我是安全的;妈妈知道我在哪里,我做了她希望我做的一切。然而,在窗户的另一边,规则被打破了。如果妈妈知道我们瞒着她出去了,她肯定会杀了我们。

这一刻的恐慌使我突然想退回安全地带。我把弟弟叫到楼下,告诉他我忘了某个东西,马上就会回来。但与之相反,我急忙告诉妈妈他跑掉了。她爬到外面,在灌木丛中发现了还在等着我的弟弟。当他张着嘴看着我时,被背叛的表情扭曲了他的脸,我用一种自以为是的眼神回避他。他被禁足了,而我是他的“恩人”。

虽然我的行为充分地证明了我是一个讨厌而刻薄的姐姐(相信我,我已经反复确信自己那时就是这样),但实际上,在表面之下发生着一个完整的看不见的心理活动。当我意识到我弟弟和我做的事情不是我想象的那样有趣而刺激,并且实际上还会让我们陷入巨大麻烦中,我不得不想出一种保护自己免受后果影响的方法来。

我7岁的“大姐”身份不允许我承认自己做错了——这种行为会让我的社会地位受到质疑(更重要的是,会让我那卑躬屈膝的弟弟对我产生质疑)。相反,我把错误归咎于我弟弟,然后跑去告诉我妈妈。我怀疑我的潜意识想看到犯错的后果,以便吸取教训,避免未来的麻烦……我可能只是不想亲身经历这些后果。

通过把这种不正常的行为投射到我可怜的弟弟身上(我可以保证,在我们长大之后,作为一种忏悔,我非常宠爱他),我避免了这种危险的行为在自己身上发生。这是我们都在用自己的方式所做的事。

在这种情况下,我拒绝自己犯错。大多数人都讨厌承认自己的错误,因为这样做会伴随着尴尬、内疚和羞愧的不安情绪。因此,人们往往会竭尽全力向自己和他人证明自己是对的,而不是去面对犯错的可能性,即使这意味着伤害他人。

不幸的是,我们都会尽力避免与事实发生不愉快冲突,于是我们仍完全不知道发生了什么。我们的思想忽略和隐藏了所有证明我们缺点的证据以保护自己。也就是说,为了避免经历痛苦,我们将痛苦储存在潜意识深处。这并不能使那些想法、记忆和情绪消失,但确实将其放到了我们不需要“看到”它们的地方。

我们的显意识是我们自我人格的所在,“我”每天走来走去,与他人交谈。当你想到“你”是谁时,这是你通常认同的部分。然而,“你”只是你可见身份中的一部分。你的觉察意识就像一盏灯,使你能够观察在你的头脑中正发生什么。

在那有意识的“光”之下,是整个“黑暗”的世界,包含着那些我们一直努力忽视的方面。自我只是浮在海面上的冰山一角,而潜意识则是潜藏在海面下的巨大冰山。

其中海面下的大部分冰山由我们被压抑的思想、记忆、情感、冲动、性格和行为组成。荣格想象着这些被拒绝的碎片聚集在一起,形成一个巨大且无形,深埋在显意识之下的自我人格。而这个人格秘密地控制着我们所说、所相信和所做的事情。

这个秘密人格就是阴影自我。

4
阴影的来源

我们的社会教育我们,某些行为、情感模式、性欲以及生活方式选择等等都是不合适的。这些“不合适的”品质通常是扰乱社会正常运转的品质,而这种扰乱意味着强迫人们去接受那些让他们不舒服的事情。施行者则会与整个发展中的社会格格不入。

现在,我们人类是高度社会化的生物,我们最不希望的事情就是被逐出社会。所以,为了避免被赶出家门,我们得不惜一切代价去适应。在我们孩童时期的早期,我们便摸索到了社会“可接受”和“不可接受”之间的界限,并用余生去遵循它。

当我们逾越界限,就像我们经常做的那样,我们会遭到社会的抵制和反对。人们会对我们评头论足,严加谴责并说三道四,随之而来不愉快的情绪会让我们变得不堪重负。然而,我们实际上并不需要因为别人对我们的偏见而感到痛苦。但最终我们依然将这种抵制和反对内在化,并将其强加于自己。摆脱这种永久而反复的痛苦的唯一方法就是掩盖它——躲进“自我”的“蜗牛壳”中。我们自己告诉自己,我们是谁,我们不是谁,以及那些我们为了保护自己永远不会做的事情。最终,我们相信了这些话语。一旦我们对某件事形成坚定的信念,我们就会无意识地丢弃所有与这种信念相矛盾的信息。在心理学领域,这被称为确认偏差(confirmation bias):人们倾向于以他们已经相信的方式来解释和忽视信息。

问题是,实际上每个人都拥有社会认为不合规矩的品质——达不到别人的期望、脾气暴躁以及夸夸其谈等。在任何社会中,理想的个体永远是那些遥不可及的“圣人”。

没人愿意承认的是,我们都暗中没能达到这些标准。女人化妆,男人用Axe牌除臭剂,广告商用PS美化偶像,人们用照片和社交媒体上状态的更新来呈现他们特定的个性——这些都是为了掩盖察觉到的缺陷,并投射出一种“完美”的形象。荣格将这些我们戴着的社会面具称为“人格面具”。

不幸的是,毫无疑问,人类总体上并没有自己想象或想成为的那么好。每个人都有阴影,而它在个人意识生活中体现的越少,它就越黑暗、越密集。如果自卑是有意识的,人们总有机会纠正它。此外,这些负面人格不断与其他利益联系在一起,因此它不断地受到修改。但如果它被抑制并与意识隔离,它就永远得不到纠正。
——卡尔·荣格,《心理学和宗教》

不寻常的想法和情绪使我们更容易被社会疏远。挑战或违背社会规则的想法被认为是危险的,如果一个人想要“融入社会”,最好是不要表达出这样的想法。

在情感方面,任何不快乐或起码是中性的情绪,都是不受欢迎的。与其承认我们正在经历一段艰难的经历,让别人因为知道我们不舒服而感到不舒服,我们宁愿说我们很好,即使一点都不好。

讽刺的是,我们越逃避那些让我们和别人不舒服的东西,我们面对、治愈或整合它们的能力就越弱。如果说,无法治愈对我们个人极其有害,那么当多数人都失败了的时候,这将是灾难性的。

当我们的文明处于萌芽阶段时,过去的人们看到他们的兽性倾向(如谋杀、强奸、战争等)就会产生厌恶和恐惧。他们发展了一套道德准则。这套准则通常是基于宗教信仰,告诉我们一个理想的、开明的人会怎么做。

虽然这些理想本是鼓舞人心的,可以给人类提供一个精神成长的典范,但它们却与人性基本面相背离,这一点极具挑战性。从许多方面来说,这是一件好事,因为一个允许强奸、谋杀和猖獗暴力的社会往往不是一个适合生活的社会。

然而,我们的集体道德准则并不完善,因为它们只告诉了我们理想状况。宗教和世俗道德只告诉我们要成为谁,而不是怎么做。当需要提供解决方案时,它们玄之又玄,普通人很难理解。如果没有多年的指导和学习,人们根本无法掌握。但这种学习并不是每个人都有机会拥有的。毕竟我们不可能都是苦行僧。

结果便是,我们挣扎着,以要求我们压制基本动物本能而不给它们表现出安全出口的方式进行改变。换而言之,我们将失败推向潜意识,在那里我们可以忽略它们,继续假装成为社会希望我们成为的人。我们可以假装被启发,而不用真正做深入的内在工作,这是在发展过程中所需要的。

5
启蒙:阴影公式
直到你使潜意识有意识,它将指导你的生活 ,你将其称之为命运。
——卡尔·荣格

荣格针对这种分裂提出的解决方法是让个体进行“阴影工作”(shadow work)。“我们压抑的东西不会被永远抑制,它活在潜意识里。不论我们的自我会让我们相信什么,潜意识才是真正的主宰。”

用理想观念填充意识是西方神智学的特征,我们不会直面阴影与黑暗。但是一个人并不通过想象光的形象而受到启迪,而是通过认识黑暗。
——卡尔·荣格 《哲学之树》

阴影工作(即主动与自己的阴影对谈交流),是一个使潜意识产生意识的过程。通过这样做,我们获得了对自己无意识冲动的感知,然后可以选择是否和如何对它们采取行动。当我们从正常的行为模式后退一步,观察内心发生的事情时,我们就开始了这个过程。冥想是一种让我们超然物外的绝佳方式,我们的目标是在日常生活中获得这种能力。

下一步是质疑,当我们观察到自己对心理诱因的反应,或者是促使我们瞬间做出不受控制的反应的事件时,我们必须学会停顿下来,扪心自问:“我为什么会有这样的反应?”这教会我们回溯情感与记忆,这是我们情感程序的起源。

识别诱因可能是一个困难的过程,因为我们本能地想要避免承认“阴影”的存在。我们倾向于事后为自己的行为辩护,而实际上我们能做的最好的事情就是首先避免被动或无意识的行动。培养对阴影的意识是确定触发因素的第一步,但在我们能够做到这一点之前,我们必须先克服对于阴影的本能恐惧。

也许人们在面对阴影时面临的最大问题是“我是个坏人吗?” 正如荣格在《无意识心理学》(Psychology of theUnconscious)中写道:承认阴影的存在意味着承认我们拥有黑暗,一种恶毒的能力。

令人恐惧的是,所有人都有阴影,不仅是小的弱点和癖好,还有恶魔般的精神。一个人很少知道这一点;对他而言,作为一个个体,无论在任何情况下他都应该超越自己,这是不可思议的。但是,让这些无害的想法聚集在一起,就会形成一个愤怒的怪物;每一个人都只是这个怪物身体里的一个小细胞,因此,无论如何,他都必须陪着这个怪物进行血腥的横行,甚至在最大程度上协助它。人们对这些可怕的可能性深感怀疑,却对人性的阴影视而不见。

荣格指出,在某些情况下,所有人都有能力做可怕和残酷的事情。有些自相矛盾的是,让我们自己熟悉这些阴暗的潜能并接受它们作为我们的一部分,也许是确保它们永远不会窜出来把我们变成“恶魔”的最好方法。但是,要做到这一点非常困难,因为没人愿意把自己归类为“坏人”。

那么,禁忌的思想、伤人的行为和犯下暴行的能力会让你成为一个坏人吗?不,不一定。当然,每个人对于“好人”和“坏人”的行为都有不同的定义。这些道德定义在某种程度上是不可避免的主观和随意的。但是当涉及到“善”的普遍共识时,你可能在不知情的情况下犯错或伤害他人,这不会改变你是一个好人的事实。除此之外,一旦你承认每个人有自己的光明面与黑暗面,“好人”和“坏人”的区分就会显得简化且易受误导。最重要的是,你是人,过于复杂,所以不能被准确地归类。

尽管如此,做一个好人的想法并不是没有价值的,我们大多数人直觉上都明白,朝着更强的自我意识、自我控制和同情心的方向发展是大有裨益的。进行一些困难的阴影工作,识别并纠正我们无意识的破坏模式,是成为一个更好的人的关键因素。

一旦我们确定了心理触发因素的原始来源(例如被压抑的恐惧、痛苦和侵略等),我们就可以开始治愈和整合自己受伤的那些部分。根据荣格的定义,融合意味着我们不再排斥个性的某些部分,而是设法将它们带入我们的日常生活。我们接受自己的负面人格,并努力发掘其中蕴含的智慧。恐惧能够变成了勇气的机会。疼痛是力量和恢复力的催化剂。侵略变成了战士般的激情。这种智慧体现在我们的行动、决定和与他人的互动中。我们理解他人的感受,并以同情之心回应他们,因为我们知道他们的阴暗面只是被阴暗的事物所触发的。

融入我们负面人格的一个方法,是治愈我们从童年早期开始的心理创伤。但当我们开始这样做时,就会明白,我们大部分负面人格是受伤的结果,这种人格的形成还会试图保护自我免受二次伤害。我们可以接受这些发生在我们身上的事情,承认我们不应该受此伤害,这些事情也并不是我们的错,重新找回失去的部分,变得完整。(对于特别严重的创伤,建议和心理学家一起解决这些问题)。这是一个非常集中且复杂的过程,值得另一篇文章单独介绍,但是那些希望了解更多的人可以在书籍、视频、文章和自我改进小组中找到这个主题的许多信息。

不幸的是,许多哲学家坚持认为,不做这样深入的内在工作人们也可以得到启发。这些哲学家所提出的方案似乎是积极地忽略潜意识的冲动,而不是去挖掘和理解它们。

笔者并不是试图指责(这些想法),但是哲学中有许多观点来自较新的思想(指的是年代上较新),这些思想常曲解古老的教义以适应现代对方便和舒适的渴望。我很想在另一篇文章中重新改写这些学说。但现在,要警惕那些坚持认为你不需要对自己的混乱和痛苦进行改造就可以得到启迪的人。最终,你必须依靠自己的判断力来决定什么最能与你产生共鸣——但如果你选择逃避,就不要对自己处于危机之中而感到惊讶。

正如荣格所指出的那样,除非我们正视不良行为,否则我们无法纠正它们。阴影自我表现得像一个不听话的孩子,直到性格的各个方面都得到承认和融合。然而许多经常谴责负面人格是需要克服和超越的东西,荣格坚持认为真正的目标不是打败阴影自我(负面的人格),而是将它与人格的其余部分结合起来。只有通过这种融合才能实现真正的整体,而只有这样,才是开悟。

人性黑暗面的终极指南

6
想要拯救世界,请管好你的阴影
如果一个人有足够的勇气撤回他所有的投影,那么你会得到一个对自己的阴影见地深刻的人。这样的人面临着新的问题和冲突。他自己成为了自己的难题,因为他现在无法评判他人的行为是对是错,该不该反对……这样的人知道世界上错误的源头是他自己。即便人只学会应对自己的负面个性(阴影),那么他已经为世界做了一件实事。他成功地承担了当今尚未解决的巨大社会问题的最小一部分。
——卡尔·荣格《心理与宗教》

阴影工作是一种培养我们对自己深刻和内在理解的有益方式,借此个体能得到充分的发展。但事实是,这个世界需要我们尽早开启这段“旅程”。这些阴影隐藏着社会最本质的冲动:贪婪、仇恨和暴力。如果一个人对顺从这些冲动采取行动,会对他人造成很大的伤害,那么我们作为一个集体冲动行事会发生什么呢?

我们可以在当今世界找到答案。不受约束的贪婪导致了一种贪得无厌提高利润的动力。当我们改变生态系统和气候模式以耗尽自然资源时,这种行为就对地球造成了损害。在受饥荒、干旱和气候灾害影响的地区,不负责任的消费行为、人口过剩和工业化造成的地区暴力升级。而企业利益左右着公众舆论,制定以牺牲其他人(尤其是最弱势的人)为代价的有利于富人的政策,穷人会愈发贫穷。

我们憎恶和恐惧我们不理解的东西,这促使我们寻求对他人的暴力,而不是寻求彼此的和解。我们将自己最恶劣的品质投射到敌人身上,以证明对他们的暴力是正当的。我们囤积资源,无视他人的痛苦,并继续着污染我们称之为家园的世界。

这些行为不是西方世界、中东、南美、非洲或任何一个地区或民族所独有的。我们都在这样做,要么直接参与冲突,要么什么都不做,让这些冲突继续蔓延。

虽然这些大规模的问题似乎不会被任何一个人影响,但在这个游戏中我们拥有比我们想象更大的力量。尽管我们讨论的都是社会的抽象力量,但社会仍然是由个体组成的。当两个人联系在一起,他们就形成了一种关系。一组关系构成了一个社区,社区相交的地方就是我们所知道的社会。

我们每个人对所在社区的社会准则都负有责任。例如,种族主义是当今美国的一个大问题,美国人正在努力寻找纠正这种偏见及其造成的不平等的方法。以前,种族主义是构建美国社会的一种方式,而当代美国人已经决定,这种种族等级制度已不再合适。所以现在,当人们在他们的社会中大声疾呼并谴责种族主义时,他们就确立了种族主义是社会准则中不可接受的一部分。另一方面,实行种族主义的人则认为种族主义是适当的,而忽视种族主义的人则对此睁一只眼闭一只眼,由其发展。

每一天,你都在建立社会文化。当你对陌生人微笑时,你促进了一种友善和联系的文化。如果你避免眼神接触或冷冷地对他人说话,你就建立了一个基于不信任和敌意的社会。我们的行为远远超出了我们本身,它们会对整个社会产生连锁反应。想象纽约这样以“粗鲁”著称的城市。“一个城市真的会粗鲁吗?”不,当然不会,但居住在那里的人会。

不友好的社区并不是因为一两个人而变得敌意满满,而是因为大多数人。当一大群人住得很近的时候,他们都把自己的无意识冲动投射到彼此身上并付诸行动,于是形成了一种毒性文化。互相伤害的人不再相互信任,缺少了信任,社会分崩离析,个人会变得孤立。

然而,这种趋势可以通过有意识地培养信任、联系和友善来应对。

这些联系重建了支离破碎的社会,帮助我们克服孤立感,并形成集体或社会的心态。在这种情况下,我们不再自私地思考,而开始共情地、合作地思考。随着有爱且健康的社区相互联系,一起努力制定使更多人受益的公共政策,向需要帮助的人提供帮助,并努力保护它们所生存的自然世界。

7
一切都从你开始

当你努力去疗愈和整合你的阴影时,你会发现你不再那么被动和无意识地生活,从而对他人造成的伤害更小。你在自己的人际关系中建立了信任,你接触的那些人也向别人敞开了他们自己,建立了更健康的人际关系。即使是对陌生人随机的善意举动,也会反过来增加他们对陌生人友好的可能,这会让整个社会的“情绪”变得更好。

你拥有可以在你周围的人的生活中激起涟漪的力量。这个世界迫切需要更多的善意、更多的信任和更多的合作来弥合分歧,解决紧迫的全球问题,避免可能导致人类和许多其他物种灭绝的灾难。做内心深处的工作看似是一个自我专注的过程,但你会发现,从根本上,它真的改变的不仅仅是关于你自己。

拯救你的负面人格,就是拯救这个世界。

转自:https://mp.weixin.qq.com/s/KOASKiWo9ifAXSntamSZ7Q

普通人和牛人最大的区别,在于破局能力

作者:良叔

来源:良大(ID:liang_da_shi)现在流行一个词叫做“破局”,经常会出现在一些知识类文章中,但是这个词到底是啥意思呢?
以我的理解,所谓“破局”,就是即使面对复杂局面,也能找到解决方案,再简单点说,就是解决复杂问题的能力。
其实,我们每天都是在和各种各样的问题打交道:
有些问题比较简单,比如,今天吃什么?如何起早一点?怎样写一份PPT?
而有的问题就非常复杂,比如,创业时选择哪个行业、公司战略如何落地、如何战胜强大的竞争对。
你去看那些牛逼的人,最厉害的地方就在于能够解决复杂的问题,这和天赋、机遇都无关,真的就是一种“知行合一”的能力。
今天想和各位聊聊这种能力。
1问题就是现实状态和理想状态之间的差距
什么叫做“问题”?
可以这么来定义,那就是现实状态和理想状态之间的差距。
比如,对于孩子,你的理想状态是他能考上好大学,而现实状态是,他的成绩在班级里倒数,这中间有了差距,问题就来了。
我之前说过,商业的本质就是“填平差距”,为了填平这个“差距”,你会去努力寻找解决方案,那就是上补习班,所以这门生意就诞生了。
但是差距可以缩小吗?
好像并不能,虽然通过补习,你的现实状态提高了,但是如果所有的小孩子都上补习班,理想状态也被拉高了,差距并没缩小,你想接着缩小,就只能报更多的班,或者报更贵的班,比如小班,或者一对一高端的班。
站在商业的层面,你需要明白,这就是一种创造利益的手段。
事实上,只要你能不断的提高人们“理想状态”,就能不断的创造差距,如果你还能貌似(请注意这个词)解决这个差距,那么财富也会随之而来。
我之前写过,香港早期商人很多是做黄金生意的,因为战乱嘛,来香港的商人都是来避难的,带的黄金也多,自然会选择做这门生意。
大家都来做,当然竞争也变得非常激烈。
那时,郑裕彤刚刚入赘周家,奉岳父之命,去香港创立周大福,可是发现这行业已经内卷严重,不好搞啊。
但是郑裕彤很鬼精,发现香港所有的金店都打着“99足金”的旗号,也就是99%的纯度,这在当时被认为是最高的纯度了。
郑裕彤便推出“99.99足金”,仅仅比别人精确了两个小数点,但是横扫了香港黄金业,也成为郑裕彤商业帝国的起点。
这个道理很容易想明白,那时还没有钻戒,你和未婚夫去买订婚金戒指,你本来以为99足金就是最纯的,结果发现有家店竟然是99.99足金,此时理想又把现实甩开了一截。
你会提醒男友,“多纯的金,代表多真的心……”,男友一看,也没贵多少,当然买更纯的金,差距被填平了。
郑裕彤把这点看的很通透,不久后就引进了钻石,因为“情比金坚,不在朝朝暮暮”,但是“钻石恒久远”嘛。
直到现在,你如果发现钻石竟然有着庞杂的分级,不用惊讶,这就是商家对人们理想状态的不断重塑。
当你明白了问题最基础的定义,相信能引发你不少正确的思考,无论你是职场人还是生意人,首先要明白的是,你的价值就是帮助别人解决现实和理想的差距。
作为一个生意人,如果你身处一个竞争激烈的行业,你可以在某项指标中,设计一个比竞争对手更高的理想状态,就像某手机标榜的“充电5分钟,续航2小时”。
而作为一个职场人,当你收到领导的下派任务,你要去明确领导的理想状态是什么,量化与现实的差距,这样才不会被反复折腾。
 2不要把解决方案当成问题本身
我们对问题的理解有一个常识性的错误,那就是习惯把解决方案当成问题本身,什么意思呢?
你有没有劝别人戒过烟?你大概会说:
“抽烟有害健康啊,你怎么还抽呢?”
这个你以为的问题,对于抽烟的人,恰恰是另一个问题的解决方案。
一名程序员,写代码到凌晨,抽一根烟可以缓解倦意,这是提起精神的解决方案;
一位业务人员,和客户应酬,给别人一根烟,自己也点上,两人相谈甚欢,这是公关的解决方案;
一个中年男人,下班回家前,在车里抽根烟,享受片刻的安宁,这是缓解压力的解决方案。
知道这点,你就明白了,为什么劝人改掉毛病往往是无效的。
因为你消除这个问题时,就等于消除了对方的另一个解决方案,别人当然接受不了。
所以,你要理解别人真正的问题是什么,再提供一个替代方案,这才叫真的解决问题。
现实中,区分“解决方案”和“问题本身”不像你想的那么简单,不信的话,你来看看这个问题:
假设你是某节目组负责人,现在要拍一个商业纪录片,其中要报道30位知名商业人物和经济学家,但是只有几个人有时间接受采访,时间紧迫,现在你该怎么办?
你大概可以想到一些方案,比如,动用关系,让当事人接受采访;再比如,向台里申请,放宽些时间。
这些方案当然可以,但不是最优方案,你如果朝着这个方向思考,你就被锚定在了“采访当事人”这根柱子上了,而这只是解决方案中的一个,并不是问题的本身。
有没有其他解决方案呢?比如,不采访当事人。
这是个真实案例,十几年前,吴晓波联合央视,计划拍《激荡三十年》的纪录片。
央视把还在经济频道做制片人的罗振宇派来做策划,需要在4个月内拍完。
当时节目组是要对《激荡三十年》中的30位人物进行采访,但是发现根本约不到几个,整个团队陷入到绝望之中。
罗振宇捋了捋当时还算浓密的头发,小眼珠一转说到:
“为什么非要采访当事人?不能采访旁观者吗?
书中的当事人,一个也不请,只做外围采访。
比如,张瑞敏不是砸冰箱吗,我们不采访他本人,而是把报道他砸冰箱的第一个记者找过来。”
后来,节目组马上动手,两个多月里,找到了300多个与当事人相关的边缘人物,进行集中式访谈,《激荡三十年》书中的知名人物一位也没有出现,但是很成功,抱回了该年度几乎所有的纪录片大奖。
你看,“怎样采访当事人”作为“如何做好纪录片”的主要解决方案,很具有迷惑作用,让很多人不自觉的替代了真正问题。
所以,你想成为一个破局高手,就要警惕问题的初始设定,搞不好,这个设定只是一个常规解决方案的变身。
3找到最本质的问题:“元问题”
当我们遇到复杂问题时,总是思绪万千,却找不到好的解决思路,这往往是因为我们只停留在问题的表象,没有找到“元问题”。
什么是“元问题”?是指问题的问题,你也可以理解为最本质的问题。
厉害的人,总能剥洋葱般的找到最那个最本质的问题,并想办法解决。
问一个问题:
假设你是一个商业地产商,你觉得下面哪件事情对你最重要?
A、位置:利用类似麦当劳商圈定位标准,找到最好的位置;
B、营销:找到潜在租户人群,精准推广;
C、合作伙伴:先找到类似沃尔玛的大商户谈合作。
如果你选C,那么你离正确答案比较接近,这也是万达商业地产的做法。
以前的商业地产商,基本套路都是选一个好位置,把商场建得有逼格一点,然后利用各种手段做营销,想办法把商铺都租出去。
但是,好位置是很贵的,而且批地也很困难,你如果认真想想,好的位置,不就为了有人流吗?
有了人流,商家自然会找你来租,根本就不需要做什么营销推广了。
你看人流是关键的要素,因此元问题就是,“如何获得人流”。
万达之前也是老套路,但是吃了不少亏,后来王健林把这事儿想透了,于是发明了“订单地产”。
所谓“订单地产”,简单来讲,就是“招商在前,建设在后”。
在建设前,万达就会先找几家特牛逼的合作商,比如沃尔玛、苏宁之类的,行话叫做“主力店”。
主力店和万达共同选址、谈好租金、装修风格等一系列细节。
与此同时启动招商,说要在这个地方建设一个购物广场,还告诉大家这里是沃尔玛、麦当劳、苏宁准备战斗的地方。
如果你要开一家饭店,你大概率会选择这里,因为你知道,这些牛逼商家的入驻,一定会吸引大量的人流,你的生意也不会太差。
而且,“主力店”还会先给万达付一部分订金,资金的问题也顺便解决了。
所以,找到元问题很重要,如果能解决元问题,很多表象问题都会不攻自破。
有些读者会私信找我请教问题,比如,找不到女朋友怎么办?或者,怎么变得富有?
你看,这些都不是元问题,我也不好回答啊。
就说找不到女朋友这事儿,你需要分成内在原因和外在原因。
内在原因,还可以分为硬件要素,比如学历、长相、身高等等;以及软件要素:思想、谈吐、气质等等。
外在原因,可以包括接触异性的渠道、工作的性质等等。
你不能眉毛胡子一把抓啊,你需要找到那个最本质、最重要的问题,然后对症下药,死磕重点,这样才能彻底的解决问题。
关于这点,不想写的太啰嗦了,不过你可以按照这个思路来考虑一下“怎么变得富有”这个问题。
4学会“抄”答案你的问题别人也都遇到过
从小我们受到的教育都是让我们少走捷径,这让很多人在解决复杂问题时,总是从头开始,按部就班。
这往往会把我们困在一个自己构建的迷宫里。
其实,有时我们只需要观察一下别人,看看他们有没有遇到过类似的问题,他们又是如何解决的,也许人家的解决方案,能带给你不少启发。
雷军早年在金山时,面临的问题是金山一直没盈利,他需要开发一个可以盈利的产品。
于是,雷军想开发一套中文办公软件,命名为“盘古”,这名字有开天辟地的意思,因为雷军想把操作系统、文字处理系统、数据处理系统整合到一个软件中来,这是一个非常大胆的尝试。
经过3年的艰苦奋斗,耗费巨资之后,“盘古”终于出炉,然而,一共只卖出去了2000套。
产品的失利,让金山也差点倒闭,人员从200人裁到20人,这大概是雷军最黑暗的时刻,他花了半年去疗伤。
养伤回来的雷军有一天和用友软件的副总裁苏启强聊天,苏启强说一款名为“译林”的翻译软件,在市场很受欢迎。
雷军回去后就研究了一下“译林”,没多久一个类似产品就诞生了,名字叫做“金山词霸”,一推出就经久不衰,深受市场欢迎,也成为金山标志性的产品。
2002年马化腾做QQ,用户已经超过1个亿,但是竟然没有任何的盈利产品,整个团队都很抓狂,他们试过会员制收费、接广告、做企业级用户,但是都没成功。
一个叫做许良的产品经理,看到韩国有一个叫sayclub.com的社区网站,用户可以更换虚拟角色的造型,如发型、表情、服饰和场景等,虽然需要付费购买的,但很受韩国年轻人的欢迎。
于是许良便向腾讯高层做报告提议,报告才讲一半,马化腾就拍板,让赶紧启动这个项目,这就是后来的“QQ秀”。
“QQ秀”上线不到半年,就有500万的用户购买,让腾讯首次扭亏为赢,“QQ秀”也因此被互联网界公认为“革命性的产品”。
有时我们过于推崇“另辟蹊径”,认为没有人做过的生意,才有更广阔的空间,但是,这也是在挑战市场的有效性,也许做过的人都倒掉了,你才因此看不到竞争者。
如果类似领域有成功的案例,反而是这种模式可行性最有力的论证,最好的办法当然是借鉴别人的答案。
说到这里,一定绕不过一个问题:“借鉴和抄袭的边界在哪里?”
这个全球性难题,这篇小文当然给不出答案,最终的定性只能依靠外部的法律制约和内部的商业道德感。
然而,作为个体,你如果明白我所讲的这个理儿,就能少走很多弯路。
我以前在500强做企划,经常要帮领导做报告,一开始没经验,都是自己冥思苦想,后来发现,报告中很多内容别的部门也会涉及。
这些现成的内容,很多都可以借鉴,做起报告来也没有便秘般的痛苦了,而且,多看那些优秀的报告,可以琢磨别人的底层逻辑,学习别人的表达技巧,自己也会长进不少。
所以,“抄答案”要有正确的姿势,这样不仅能解决具体问题,思考别人的解决过程对自己也是个提高。
给你出个问题,你沿着本节内容,看能不能给出答案:
如果你是名大客户经理,一家从未接触过的企业突然发给你一份招标函,让你去投标某个项目。 
时间紧迫,你不能更深入的和企业进行交流和沟通。 
请问,如何才能制定更有针对性的标书呢?
5投入多大的资源才能解决多大的问题
虽然解决复杂问题,有时候可以用巧劲,但是多数情况下,解决多大的问题,取决于你投入了多少资源。
说白话一点,你想解决大问题,得加钱。
当年任正非一直不支持做手机,后来在徐直军等人的说服下,任总答应听一次手机业务的专项报告。
听完之后,任正非第一句话就是对副总裁纪平说:“拿10个亿来搞”,要知道那时华为一年的利润也才10个亿,这可以看出任正非的魄力非凡。
后来任正非又把心腹大将余承东从无线事业部调来,专门负责手机业务,要钱给线,要人给人,这才有了如今的华为手机。
所以,大问题的解决方案往往是靠资源轰出来的。
2019年时,快手和抖音旗鼓相当,春节到了,张一鸣想在这个档口猛推一下抖音。
推广团队便拿出一个烧钱方案,8天要花一个亿人民币。
张一鸣看完,叫来了财务总监,问账上趴了多少现金?回答说5亿美元。
张一鸣说,那就把5亿美元全砸到这8天。
于是这个春节便成为了抖音和快手的分水岭。
在大事上,任正非和张一鸣应该是一个心得,看准一件事,就要把它做穿,做透,要猛砸资源,击穿阈值,这样才能真正打开局面。
想起最近圈子里流传的一件事儿,说是一家新入局的短视频公司,老板让产品经理好好干,4个月再造一个抖音。
产品经理表示有难度,于是两人发生争执,结果老板把产品经理打伤住院了。
这案例挺极端,但现实中,此类事还不少,我就知道,某个老板要做媒体矩阵,于是给员工派任务,两个月内要拉200万的粉丝。
还有一个老板,让一位员工在5天内完成一份详细的产业报告。
在老板的心目中,太阳能维修,月亮可更换,这种雄心壮志没问题,可是你要干大事,总要掂量掂量可以投入多少资源啊,难道单靠爱来发电吗?
这不是在批判谁,而是想说明一个道理:
无论是企业、老板、还是个普通个体,你都要相信量变引发质变的真理,你要解决多大的问题,就要付出多大的代价,没有量的积累,一切都是扯淡。
就像王川写过的一段话:
我们最大的误区是,明明是数量不够的问题,还错误地以为瓶颈在于质量,幻想在不增加数量的前提下,用某种奇技淫巧,偷工减料达到目的。
6写在最后
我前面说了,解决复杂问题是一种知行合一的能力,第1-3小段,主要“知”的方面,你要理解你面临什么样的问题。
第4-5小段,主要是“行”的方面,是解决问题时的两个主要方法。作者:良叔,商业纪实文学作家、公众号:良大(ID:liang_da_shi)创始人。卖过贺年卡、摆过带鱼摊、倒腾过服装店、开过饭店、当过职业打假人,在500强总部做过高管,现在是企业咨询公司创始人。

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